6. Идеально-проектный и реализационный планы миросистем, антропоцентрическая логика модерна и положение инструментального разума
Для большего понимания нужно развернуть отношение контр-антропоцентризма/антропоцентризма к творческой/деятельной активности человека и инструментальной мыследеятельности в частности.
Для понимания логики смены акцентов введем представление о разделении внутреннего устройства миросистем на:
– идеально-проектный аспект;
– реализационный аспект.
Когда мы говорим о мировоззренческих стратегиях, то мы имеем в виду идеально-проектный аспект миросистем. При этом происходит неявное отождествление этого аспекта с миросистемой в целом. Но если мы введем понятия о реализационном аспекте и множестве реализационных факторов, то тогда логика исторической смены акцентов может быть усложнена за счет представления:
– о реализационных кризисах миросистем (или систем меньшего масштаба – социокультурных систем);
– об ответе на реализационные кризисы.
Будем считать, что миросистемы развертываются по следующей логике:
– Формирование миросистемы, в котором создается и утверждается ее идеально-проектный план и реализационные основания разного рода.
– Зрелое развертывание, в котором реализационный аспект миросистемы в максимально возможной степени соответствует ее идеально-проектному плану.
– Реализационный кризис, в котором формируется ответ на этот кризис.
Ответ на реализационный кризис как правило затрагивает идеально-проектный план. В общем случае можно говорить о том, что самосознание миросистемы пытается вернуться к своим идеально-проектным основаниям. А в крайнем случае самосознание миросистемы пытается переложить ответственность за кризис на сами идеально-проектные основания. Происходит мировоззренческое переакцентирование.
Имея в виду сказанное можно так переписать логику исторической смены мировоззренческих акцентов в европейской области:
– Античный мир можно представить себе как волнообразное движение акцентов; утверждение нового акцента можно считать ответом на реализационный кризис доминирования прежнего акцента.
– Средневековый мир можно представить себе как волну с предельным выражением акцента на контр-антропоцентризме. Это можно считать радикальным ответом на вызов реализационного кризиса миросистемы с акцентом на антропоцентризме (каковой адептами христианства воспринималась античность).