Сокращённая глава из сборника «Добросчастье» с комментариями
Высшая мудрость – различать добро и зло (Сократ, ок. 470–399).
Прежде всего – в своей душе? В состоянии своего сердца и ума, в каждом чувстве, мотиве, мысли?>1
Жизнь злых полна тревог (Дидро, 1713–1784).
Ни один злой не бывает счастлив (Ювенал, ок. 60-127).
Злом называется и то, что человек совершает, и то, что он терпит. Первое – это грех, второе – наказание… человек совершает
>1 Здесь и далее в главе курсивом выделены мои комментарии. Прим. авт. зло, которое хочет, и терпит зло, которого не хочет (Аврелий Августин, 354–430). Наказание или просто «грабли»? Наступил на зубья – получил черенком по лбу… По крайней мере, вины за своё несовершенство не испытываю. Боль – да.
Старый мастер решил не участвовать в схватках. Однажды пришёл к нему молодой воин и стал предлагать бой. Мастер молчал. Пришедший настаивал, кричал, оскорблял мастера и всех его родных. Тот же результат. Под конец он ушёл ни с чем. Ученики спросили мастера, почему он вёл себя именно так. «Как вы думаете, если кто-то собрался вручить кому-то подарок, а у него его не приняли, кому он будет принадлежать?» «Тому, кто собирался его подарить», – ответили ученики. «Так же дело обстоит со злобой. Если вы отказываетесь её принимать, то она остаётся у других» (притча).
Когда присмотришься к живущим на земле – что человек, то нрав, но все равны во зле (Абу-ль-Аля аль-Маари, 973-1057). Поэтому мы и сошлись?
В большинстве своём люди вовсе не злы, а поступают плохо и навлекают на себя вину потому, что говорят и действуют, не представляя себе последствий своих слов и поступков: они лунатики, а не злодеи (Кафка, 1883–1924).
Большинство людей, которых называют злыми, сделались такими только оттого, что принимали своё дурное расположение духа за своё законное состояние и отдавались ему (Л. Н. Толстой, 1828–1910).
Большинство вместо того, чтобы стремиться к добру, жаждет счастья, блеска и долговечности – подобно глупым актёрам, которые желают всегда играть большие, блестящие и благородные роли, не понимая, что важно не то, что и сколько играть, а как играть (Шопенгауэр, 1788–1860).
Точнее, в каком Состоянии играть? Играя, всё время быть Настоящим? Главная причина всех бед – абсолютизация личностного самосознания? Видение мира лишь как разрозненного набора множества отдельных частей-сущностей, чувство отдельности, отделённости себя от этого множества, себя от другого, от других, от всего остального, деление на своих и чужих. Зло для меня – именно в этом разделении, противостоянии. Мой путь к счастью – в сосредоточении на объединяющем Добре, в сознании условности своей и чьей бы то ни было отдельности.