признания Божией воли, как самого Добра всеединого и всецелого, должно быть ясно, что
полнота этой воли может открываться только силою её собственного, внутреннего
действия в душе человека. Достигнув этой вершины, нравственность формальная или рациональная входит в область нравственности абсолютной – добро разумного закона наполняется добром божественной
благодати».«…Духовные блага по природе своей не могут быть принудительными. Этих благ для человека в конце концов два: добродетель, то есть внутреннее расположение нашей воли к добру самому по себе, и истинность (или правоверие), то есть внутреннее согласие нашего ума с истиною, как таковою».
«Когда… всеобщее оправдание добра, то есть распространение его на все жизненные отношения, станет на деле исторически ясным всякому уму, тогда для каждого единичного лица останется только практический вопрос воли: принять для себя такой совершенный нравственный смысл жизни или отвергнуть его. Но… пока правота добра не стала очевидным фактом во всём и для всех, возможно ещё теоретическое сомнение, неразрешимое в пределах философии нравственной или практической, хотя нисколько не подрывающее обязательности её правил для людей доброй воли».
В. С. Соловьёв (1853–1900). Оправдание добра.
Нравственная философия (1894–1897)
Милый друг, иль ты не видишь,
Что всё видимое нами —
Только отблеск, только тени
От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий —
Только отклик искажённый
Торжествующих созвучий?
Милый друг, иль ты не чуешь,
Что одно на целом свете —
Только то, что сердце к сердцу
Говорит в немом привете?
В. С. Соловьёв, 1892
Человек призван быть счастливым на земле, знать пути к счастью и всюду проповедовать во имя счастья.
Джебран Халиль Джебран
Дорогой мой читатель!
Ты ценен для меня не только как ближний, но уже и как редкий партнёр по общению, пусть лишь мысленному Желание обрести единомышленников и заставило меня разбираться в себе, осмысливать жизненный опыт, формулировать взгляды, приводить их в систему, размышлять о путях развития человека и общества, о собственной нравственности, воспитании и самовоспитании.
Весьма вероятно, обнародование этого текста не привлечёт ничьего внимания, а прочитавший не вдохновится. В этом случае на мир публикация не повлияет. Но моё «писательство» меняет мир в моих глазах, потому что этот труд меняет меня в лучшую сторону: я становлюсь если не умнее, то разумнее, спокойнее, светлее, добрее. Осознание себя и других меняет качество понимания – меняется состояние души, меняется и восприятие.