Добро – наше всё! - страница 22

Шрифт
Интервал


Пример заразителен, поэтому все благодетели и злодеи находят подражателей. Добрым делам мы подражаем из чувства соревнования, дурным же – из врождённой злобности, которую стыд сдерживал, а пример выпустил на волю. Даже врождённая свирепость реже толкает на жестокие поступки, нежели самолюбие (Ларошфуко, 1613–1680).

Самые злобные люди – это люди, которые не любят Себя (Н. А. Бердяев).

От злобы, что нацелена в людей, как правило, страдает сам злодей (Фирдоуси, 940-1020).

Злому делать добро так же опасно, как доброму зло (Плавт, ок. 254 – ок. 184).

Если учесть, что каждый бывает и добрым и злым, то нужно быть чутким?

Берегись каждого, кому ты сделал добро (турецкая пословица).

Моё «добро» может восприниматься как зло, требующее мести, либо как услуга, подачка, требующая отплаты, взаимности, которая может оказаться тягостным долгом, нежелательным, невозможным – озлобляющим?

Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра (Ларошфуко). Услуга, дар, превышающие возможности благодарного человека, вынуждает его чувствовать себя вечно обязанным? Иногда ему легче убить своего «благодетеля»? Неблагодарный же станет наглым паразитом, презирающим «слепого»? Как же стать «зрячим»?

Люди ненавидят оказавших им услугу и перестают ненавидеть оскорбивших их (Ларошфуко, 1613–1680).

Давать советы – всегда ошибка, но хорошего совета не простят никогда (О. Уайльд, 1856–1900).

Благотворительность – больше родит потребностей, чем устраняет нужд. Истинная цель благотворительности не в том, чтобы благотворить, а чтобы некому было благотворить (В. О. Ключевский, 1841–1911).

Мужчина охладевает к женщине, слишком сильно его любящей. Видимо, с сердечными чувствами дело обстоит как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них – становится неблагодарным (Шамфор, 1741–1794).

Не принимай благодеяний, без которых можешь обойтись (Кант, 1724–1804).

Где милосердие – там и ненависть. Вместо старания прослыть милосердным – отринул и ненависть, и милосердие (Хун Цзы-чэн, XVII в.).

Какие услуги ни оказывай людям, им всё равно не сделаешь столько добра, сколько, по их мнению, они заслуживают (Вовенарг, 1715–1747). Для несчастных Добра нет – хоть всё им (мне!) отдай? Как в сказке О. Уайльда «Счастливый принц»? Блажен лишь дающий тайно?