Если, братья, глаз ваш невредим, но внешние формы не попадают в его поле зрения, то не будет соответствующего восприятия, и не произойдет соответствующего состояния сознания. Если глаз ваш невредим, и внешние формы попадают в поле его зрения, но не возникает соответствующего восприятия, то не произойдет и соответствующего состояния сознания.
Но если, братья, глаз ваш невредим, и внешние формы попадают в поле его зрения, и возникает соответствующее восприятие, то произойдет и соответствующее состояние сознания.
Итак, говорю вам: вследствие и под условием известных причин происходит сознание и без этого нет никакого сознания. Вследствие каких именно причин каждый раз возникает сознание, сейчас будет сказано.
Через посредство глаз и форм условно происходит сознание. Оно называется зрительным сознанием.
Через посредство ушей и звуков условно происходит сознание. Оно называется слуховым сознанием.
Через посредство носа и запахов условно происходит сознание. Оно называется обонятельным сознанием.
Через посредство языка и соков условно происходит сознание, Оно называется вкусовым сознанием.
Через посредство тела и осязаний условно происходит сознание. Оно называется осязательным сознанием.
Через посредство разума и представлений (объекты разума) условно происходит сознание. Оно называется мыслительным сознанием.
То, что в возникающем каждый раз сознании существует, как форма, принадлежит к виду телесного бытия; что существует, как чувство, – принадлежит к виду чувства; что существует, как восприятие, – принадлежит к виду восприятия; что существует, как различие, – принадлежит к виду субъективного отличия[6]; что существует, как сознание, – принадлежит квиду сознания.
И невозможно, братья, чтобы кто-либо мог изъяснить выход из данного бытия и вступление в новое бытие, или же рост, расширение и развитие сознания – независимо от телесного бытия, независимо от чувства, независимо от восприятия, независимо от субъективных отличий.
Три признака
Все возникающее, братья, – преходяще. Тело преходяще, чувство преходяще, восприятие преходяще, субъективные отличия преходящи, сознание преходяще.
Но то, что преходяще, есть страдание, и что преходяще, исполнено страдания и подвержено изменению, о том нельзя, по справедливости, утверждать: это принадлежит мне, я есмь, это мое «я»