В масштабах Мироздания, относительно к вектору развития Вселенной (от Хаоса к Порядку, к росту самоосознания (накоплению упорядоченного самоосознания) и восходящему развитию) добром в каждой бесконечно малой точке, и объединенным Добром, являются те действия, события, явления, выборы и решения, которые следуют вектору развития. Добро – это все то, что проявляет, закрепляет, усиливает и продолжает заданный вектор развития, зло – это все то, что противоположно вектору по направлению и травматично (разрушительно) для него.
Один из базовых принципов Мироздания – принцип минимизации страданий. Никто не хочет страдать, ничто сущее не хочет страдать. Выбор и формирование любого вектора должны осуществляться таким образом, чтобы изменения, которые вектор принесет в систему, были наименее болезненны и наименее травматичны для всех затронутых вектором существ. Практически никогда не получается смоделировать вектор так, чтобы вообще никто не пострадал, но энтропию можно перенаправить на проявление и приближение тех негативных вероятностей, которые и так уже существуют в вероятностно-событийном поле. Просто какие-то негативные события случатся раньше, или более объемно, или затронут большее количество существ.
Примерное представление о Добре как о пути, которому нужно следовать, есть в религиозном понимании некоего «божественного плана». Неспособность человеческого разума увидеть и понять все причинно-следственные связи происходящего не только на земном, но и на высших планах, выражается поговоркой «пути господни неисповедимы». Но при этом у каждого человека есть базовое, глубинное ощущение, что божественный замысел – сам по себе великое благо, Добро, и даже слепое следование по этому пути – является единственно верным.
Чтобы ни случалось на протяжении пути, потери, травмы, страдания, жертвы, в конце все будет явлено, замысел открыт и в итоге придет к добру. Это ощущение дает вам «искра божья», или частица Перво-Творца, существующая в каждом сознании этого и всех остальных миров. Частица не автономная, не отделившаяся от Единого, не дискретная – а связанная со всем сущим (хотя, зачастую, в более высших планах бытия, не проявленных явно в текущем матричном). Что же касается банального вечного человеческого вопроса: «если Бог – Добро, то почему же он допускает столько страданий?», то ответ на него является следствием восходящего развития и заключен еще в одном базовом принципе Мироздания.