Повторяю, дедушка Урбан очень отличался от своего брата Фабиана. Был мягок и бескорыстен. Он пошел по своим наклонностям более в тех Шанявских, которые духовную, умственную жизнь ставили несравненно выше материальных благ.
Эта серьезность мысли и жажда знаний были отличительной чертой и сыновей дедушки – Урбана и особенно Людвига.
Людвиг был необыкновенно одаренным юношей. Окончил он Полоцкий кадетский корпус7 блестяще и при этом настолько отличился своими письменными работами философского направления, что предполагалось, что из него выйдет крупный ученый или государственный муж. Имя его выгравировали золотыми буквами на белой мраморной доске, которая висела в зале корпуса.
Но он умер от чахотки в двадцать один год, будучи студентом Новоалександрийского института сельского хозяйства и лесоводства (г. Пулавы)8. Этот юноша отличался не только умом, но имел замечательно любящее сердце.
Когда умер отец, он, приезжая на каникулы домой, все свои чувства, все свои силы отдавал на воспитание младших сестер и особенно братьев – Бронислава и Альберта. Именно он учил их отличать добро от зла, прививал устремленность к познанию Божьей Правды. Внушал, что человека надо ценить не за его богатство, общественное положение и другие внешние преимущества, а за его духовные и душевные качества.
Людвиг считал, что в нем, его сестрах и братьях течет не столько польская кровь, сколько кровь коренных русских людей, когда-то населявших Галицкую Русь. По своим духовным влечениям и симпатиям семья была близка к русскому, а не польскому духу.
Людвиг, не скрывавший своей приверженности к русским, подвергался большому осуждению и даже презрению со стороны большинства новоалександрийских польских студентов. Среди поляков, после подавления русским правительством Польского восстания 1863—1864гг., было враждебное отношение ко всему русскому, особенно среди высшего сословия. В их глазах поведение Людвига, искренне считавшего себя русским, расценивалось как продажность совести и заискивание перед сильными мира сего.
Доходило до бойкотирования Людвига товарищами, до оскорблений. Папа вспоминал, как он, живя с Людвигом в городе Новая Александрия, приходил с братом в студенческую столовую и видел, как студенты все свободные стулья наклоняли спинками к столам, что обычно делалось для сохранения за собой занятого места, если человек отлучался ненадолго. На протяжении часа, предназначенного для обеда, не оказывалось ни одного свободного места. Людвиг с младшими братьями оставались голодными.