Сердце пустоты. Есин и Умила: диалоги Учителя и ученика о невидимой брани - страница 6

ЕСИН:

– Сестричка, вижу, твое отношение к Непосредственному общению противоположно таковому тибетских лам)) Они тут несколько беззастенчивы (на мой православный взгляд), а ты, напротив, избыточно деликатна))

Но это лишь потому, что пока еще не совсем представляешь, как именно это живет, работает…

По началу слышишь отдельные лишь слова – но с несомненной отчетливостью – слышишь их ИЗНУТРИ, внезапно, громче внешнего звука (но точно сознавая притом, что ЗВУКА-то никакого и не было…).

Через какое-то время доступно станет и слышание фраз целых и происходить это станет все менее внезапно – более предсказуемо: ведь Непосредственное общение совершается хоть и во времени, но при посредстве вечности, поэтому сообщение может быть принято не в момент, когда послано, а во мгновение наиболее тебе удобноедля приема (вот именно поэтому не надо особенно деликатничать, сообщение посылая), причем такое мгновение может располагаться во времени хоть позже, хоть… РАНЬШЕ даже, чем отправлено сообщение это было.

Козырев, между прочим, изучал Непосредственное общение. И принял однажды Непосредственный сигнал на несколько часов раньше, чем тот отправился! Время этих приема и передачи были строжайшим образом зафиксированы наблюдателями эксперимента.

Правда, дальнейшее изучение не заладилось, потому что это вещи духовные и они противятся грубому требованию фиксации, доказательности, неотъемлемому от мирских исследований.

Так что не сомневайся, не деликатничай – немедленно выходи на связь, как только возникнет у тебя желание Непосредственного общения.

Отдельные слова ведь не особенно отвлекают.

А вот ФРАЗЫ будут приходить уже согласно эффекту, открытому группой Козырева (то есть переоткрытому – православные старцы-молчальники ведали о нем на протяжении веков, но, как и положено им, помалкивали). То есть в наиболее удобное для адресата время.

А когда придет опыт – уже ты станешь воспринимать и транслировать смыслы не различая слов или даже фраз. Это как Отец РОЖДАЕТ Сына своего Слово, а Дух вот из Него просто непосредственно ИСХОДИТ.

Потоки смыслов и вообще вневременны. Диалоги таких потоков струятся меж ВЕЧНЫМИ ЯДРАМИ общающихся. Мы, которые здесь (воплощения), – это как бы только проекция трехмерного предмета на плоскость. Истинны-то мы вечные, которые и сейчас пребывают вне времени также, как, например, спящий (видящий сновидения) человек находится на самом деле за пределами пространства своего сна.