Как полагает Я. С. Друскин, с грехопадения для человека течёт время. Вспоминая мгновение, в которое перед ним возник видимый мир, человек, быть может, распределил все его вещи по нескольким родовым понятиям и возникновения этих множеств вещей раздвинул во времени, без которого уже не мог мыслить. Это воспоминание вместе с воспоминанием грехопадения люди передавали из одного поколения в другое, пока наконец это предание не было записано. Таким образом, первые люди, от которых идёт сказание о творении видимого мира, были в каком-то смысле свидетелями этого Божьего свершения.
Мир Библии сотворен Богом для людей и существует в людях. Исходя из сказанного, другие видимые миры нужно, мне кажется, рассматривать как результаты искажений мира Библии, обусловленных ошибками в передачу сказания и фантазией.