Несмотря на дискуссии и серьезные разногласия по поводу семьи, соотношения общественного и семейного воспитания, прогрессивные педагоги прошлого пришли к выводу о том, что воспитание детей невозможно в отрыве от семьи, и говорили о необходимости оказания педагогической помощи родителям в разных формах. Важность связи детского сада с семьей объяснялась тем, что дошкольные учреждения первыми принимали ребенка из семьи и непосредственно продолжали дело, начатое семьей.
Но семья рассматривалась как объект воздействия со стороны педагогов, поэтому термин «взаимодействие» не использовался. Педагоги делали акцент на знания, информирование родителей, говоря современным языком, на когнитивный аспект.
В информировании родителей использовались традиционные формы работы, в основе которых лежали: монолог, родительские собрания, беседы, консультации, различные стенды, папки-передвижки, издание литературы для родителей и т. д. Как отмечает Е.П. Арнаутова, педагоги имели монополию на педагогические знания.
По нашему мнению, в первые годы советской власти педагогическое просвещение родителей было оправдано и необходимо из-за низкого образовательного уровня населения, поскольку многие не умели читать и писать. Н.К. Крупская, Д.В. Менджерицкая, А.В. Суровцева, Е.И.Тихеева и другие отстаивали положение о том, что нужно постоянно устанавливать контакт с родителями и окружающей жизнью.
Велась пропагандистская работа с населением: издавалась популярная литература, создавались курсы, выставки при клубах и избах-читальнях. Большое внимание уделялось педагогическому просвещению родителей в детских садах. Воспитатель пользовался авторитетом. Он мог в любое время посетить семью, дать указания, обсудить недостатки воспитания с другими родителями и предложить срок их устранения. Общение с родителями строилось на монологе. Характерным было то, что педагог не опирался на потребности родителей в знаниях, не устанавливалась «обратная связь», не учитывался положительный опыт семейного воспитания.
В 20—70-е гг. XX в. педагоги использовали термины «единство общественного и семейного воспитания», «взаимосвязь», «работа с семьей». Прослеживался назидательный характер работы с родителями, ее идеологическая и классовая направленность.
В качестве примера приведем выдержки из программы трехмесячных дошкольных курсов для родителей 1930 г. с характерной для того времени темой для беседы «Старый быт семьи (религиозность, пьянство, шовинизм, индивидуализм, физическое наказание и отрицательное его влияние на ребенка)». Одной из задач воспитания дошкольника в эти годы было «привитие ненависти к капитализму», также осуществлялось мощное антирелигиозное воспитание. Родителям давали задания понаблюдать за своим ребенком, выявлять условия антирелигиозного, интернационального воспитания, читать соответствующую литературу, посещать дошкольное учреждение. Использовали лекции-беседы, практические занятия, знакомили с организацией учреждений. Предполагалось, что вся работа будет строиться на активности и самодеятельности родителей, на выполнении ими заданий в семье.