После всего сказанного возникает вопрос – действительно ли Семен Федорович Поповых был еще и дьячком Хлыновского Богоявленского собора? Пока удалось установить всего два источника (!), где Семен Поповых явно назван дьячком. Это уже упомянутая перепись 1710 г. и синодик Богоявленского собора, хранящийся в Кировском областном краеведческом музее. Интересно, что в обоих случаях он назван дьячком во множественном числе вместе с младшим братом. В переписи: «Во дворе Богоявленского собора дьячки Семен Федоров сын Поповых 54 лет, у него жена Ксения Яковлева дочь 53 лет, у него брат Павел 48 лет…» [11, С. 74]. В синодике: «Род Богоявленского собора церковных дьячков Семена, Павла Федоровых детей Поповых» [18]. Синодик был написан предположительно в период 1700—1711 гг. [19, С. 342, 344]. Но учитывая, что в 1704 г. Семен Поповых, вероятно, вновь был избран вятским бурмистром, возможно, синодик составлялся после этой даты, ближе к 1711 г. В таком случае дьячком Богоявленского собора С. Ф. Поповых мог стать незадолго до 1710 г.
О родословной С. Ф. Поповых
Кроме сведений о тесте Семена Поповых частные акты содержат много важной информации о нем самом и близких родственниках. В нескольких актах 1672 г. упоминается отец Семена Федор Поповых [20]. В двух из них он называется богоявленским дьячком, что соответствовало действительности. Известно, что с 7175 (1666/67) г. «велено быть у Богоявленской церкви во дьячкох Федору Попову» [РГАДА. Ф. 237. Оп. 1. Д. 55. Л. 20об., 139; 11, С. 522].
Из одного из актов узнаем, что у Федора Поповых имелась собственная пожня «за Вяткою рекою в Лименском острову». Вероятно, может оказаться важной информация одной из закладных, предъявленных в 1691 г. В конце нее имеется следующая запись: «Кабалу писал ильинской дьячек Федор Поповых лета 7175-го (1667. – А. М.) апреля в 13 день» [РГАДА. Ф. 615. Оп. 1. Д. 2145. Л. 84—84об.]. Вполне возможно, здесь упоминается отец Семена Поповых, который в том же 1667 г. стал дьячком Хлыновского Богоявленского собора. На Вятской земле существовало несколько церквей, посвященных Илье пророку, например, в селах Волково, Медяны, Ильинском, Истобенске, Холунице, в Святицком монастыре, не говоря о придельных церквях. Но если вспомнить, что Семен Поповых приобретал земли в приходе села Ильинского на Чепце, можно предположить, что его отец был выходцем из этой местности.