Существуют три основные мировые религии: иудаизм, христианство и ислам, но за время их существования они разделились, и в результате появились учения, каждое из которых утверждает, что оно и есть истина от Бога, данная людям, цель которого – наставить человека держаться стороны света. Но так же, как понятие «за все хорошее» в своей неконкретности неопределенно, так и общее понимание о добре не имеет четких границ не только с атеистическими принципами, но и между религиозными концессиями. Рассматривая законы и постановления в разных религиях, становится понятно, что это часто отличающиеся определения, направляющие верующих. Большое количество религиозных течений со многими разногласиями между собой легко может ввести в заблуждение. И даже внутри одной концессии, например, в христианстве, существует множество ответвлений, которые, однажды отпав от Вселенской Церкви, или другого, ранее отделившегося направления, вносят непонимание фундаментальных основ. Тогда человек, приобщившись к какому-либо учению, должен задуматься, насколько оно достоверно. Не может быть, чтобы доступная всем истина отсутствовала, так как это означало бы в масштабах человечества одобрение принципа поиска удобной веры, когда мы можем подбирать религию себе по интересам. Такое понимание не способствует духовному развитию и близко к атеизму.
При большом количестве учений необходимо понимать, что именно является определяющим истину в самых важных вопросах как внутри учения, так и между концессиями. После Всемирного потопа Бог дает человеку возможность возродиться на Земле. С того времени прошли многие тысячелетия, когда Господь заключил с Ноем завет, и от него пошел род человеческий. Вначале знание и память о Боге, затем вера в него, а в периоды крайнего заблуждения вера в другие высшие силы, это всегда присутствовало в человеческом обществе и влияло на его развитие. Появляющиеся учения и религии, чтобы быть убедительными, должны иметь основание, откуда и по какой причине они произошли; без признания этой последовательности, подтвержденной историческими фактами и в пророчествах прошлых писаний, теряется смысл возникающего учения. Появившееся ниоткуда не может нести истину о происхождении всего и смысле жизни человека. Соответственно, все мировые религии утверждают об имеющихся причинах своего рождения и, признавая в прежних писаниях историю сотворения с Божественным словом, сказанным ранее, утверждают, что являются продолжением этого.