Разве не ясно? Не за веру воевали назаретяне, хотя, разногласия, конечно, были. Обычные местнические амбиции и междоусобица. Но факт: после разрушения Храма в Иерусалиме в Назарете служил один из первосвященников.
А ещё у многих жителей Назарета особенные имена. Эти имена, как и имя "Давид", на языке их предков не только звучат красиво, но и что-то значат. "Анна" – Она, т. е. Женщина. "Мария" – Мечта. А ещё есть женские Лизавета, Надежда, Мужские: Иван, "Довыд" – разведчик. Да, и само название города, по их словам, на их языке это "Город на Заре", "Озарённный". На языке евреев оно звучит как Ноц-Ра – Ночь Ра, что, наверное, тоже неспроста.
Утверждается, что это еврейские имена. Совсем не так. Ни до, ни после описываемых событий эти имена на земле Израилевой не распространены. И ещё одно. Почему так часто упоминаются имена Мария и Иван христианами? Это ли настоящие имена тех женщин и мужчин? Нет!
Это защитные имена. Настоящие имена всегда скрывались. Их знали только близкие люди и использовали редко и в особых случаях. И именно по этим именам можно определить людей, так или иначе связанных с Назаретом и его жителями.
Истинные ли иудеи живут там? Или, может, вера у них какая-то особенная? Чистая, незапятнанная, сохранённая с времён царя Давида…
А, может, с ещё более ранних… Но почему тогда жители всего Израиля повторяют: "Из Назарета может ли быть что доброе?"
Но вот, в местечке Капернаум, что на берегу Кинеретского озера в дом живших по соседству Андрея и Иоанна Зеведеева. вошёл человек, оказавшийся выходцем из того самого Назарета, и сказал:
– Мир вам и вашему дому!
Они познакомились около года назад на реке Иордан, на древней границе Святой земли, на краю пустыни. Здесь крестил Иоанн. О нём шла молва, что он – воплощение древнего страшного Илии, который, как и ожидали, вновь пришёл наказывать и смещать нерадивых правителей.
Всё говорило об этом. Пришёл он из пустыни, как Илия. И видом ужасным походил на него. Как Илия силён, кряжист, крепок, с длинными чёрными волосами. Одет в грубую чёрную рубашку верблюжьей шерсти на голое тело – власяницу. Твёрд и страстен, бросая громкие обличительные слова. Дикарь, постник, саранча и мёд пища его.
Иоанн ругал книжников и священников за то, что они, как и весь народ, утратили истинную веру. Обличал богатых, – должны делиться с бедными.