XVIII صدی کے 2nd نصف تک ، نیپال کے علاقے پر اس کی جدید سرحدوں کے اندر کوئی متحد ریاستی تعلیم نہیں تھی ، جہاں تک ذرائع ہمیں فیصلہ کرنے کی اجازت دیتا ہے. یہاں درجنوں (60 تک) چھوٹی اور چھوٹی سلطنتیں واقع تھیں ، جن کی آبادی متعدد نسلی گروہوں پر مشتمل تھی جو مختلف زبانیں بولتے تھے اور سماجی و اقتصادی ، سماجی و سیاسی ترقی اور روحانی ثقافت کے مختلف مراحل پر کھڑے تھے ۔
نیپالی وادی (کھٹمنڈو وادی) کے مغرب میں ہمالیہ کا سیاسی نقشہ سب سے زیادہ متنوع تھا ۔ اس خطے کی سلطنتوں نے دو بے ساختہ کنفیڈریشن تشکیل دی ۔ ان میں سے ایک ، جس کی تعداد 22 شہزادیاں (بائی سی) تھی ، کرناالی ندی کے بیسن میں واقع تھی ، دوسری ، جس میں 24 شہزادیاں (چاؤ بیسی) بھی شامل تھیں ، نے گندک ندی کے بیسن پر قبضہ کیا تھا ۔
Chaubisi گروپ کی سب سے بڑی اور سب سے زیادہ بااثر پرنسپلٹی Pal-pa تھی ۔ اس میں بٹوال شاپنگ سینٹر اور مغربی ترائی کا ایک حصہ شامل تھا ۔ XVI صدی میں. راجہ مکوپڈا سین (c. 15401575) مشرق کی طرف بھاگ گیا اور اپنے مال کو ایلام (اب مشرقی نیپال میں سرحدی ضلع) تک بڑھا دیا ۔ تاہم ، اس کی موت کے بعد ، ریاست تحلیل ہوگئی: گلمی اور خانچی پالپا سے الگ ہوگئے اور آزاد شہزادیاں بن گئیں ۔
جنوبی یورال کے علاقے سے ، یوریشیا کے پھیلاؤ میں ہند یورپیوں کا پھیلاؤ شروع ہوا ۔ مغرب کی طرف بڑھتے ہوئے ، وہ بحر اوقیانوس کے ساحل پر پہنچ گئے ۔ ان میں سے ایک اور حصہ یورپ کے شمال اور اسکینڈینیوین جزیرہ نما میں آباد تھا ۔ ہندو یورپی بستیوں کا ایک حصہ فن-اوگر لوگوں کے ساتھ ملا ہوا ہے ۔ جنوب میں ، جنگل کے میدان اور میدان کے علاقے میں ، ہند یورپی ایشیا مائنر اور شمالی قفقاز میں آگے بڑھے ، ایرانی پہاڑی علاقوں تک پہنچے اور ہندوستان میں آباد ہوئے ۔ اب وہ زمینیں جہاں ہند یورپی رہتے تھے بحر اوقیانوس سے ہندوستان تک پھیلی ہوئی تھیں ۔ اسی لیے انہیں ہند یورپی کہا جاتا تھا ۔ IV-III صدی قبل مسیح میں انڈو یورپیوں کی سابقہ برادری تحلیل ہونے لگی ۔ تاہم ، سابقہ برادری کے آثار ہر جگہ نظر آتے ہیں ۔ سلاوی اور ایرانی زبانوں میں بہت سے عام الفاظ اور تصورات ہیں – خدا ، جھونپڑی ، بوئیر ، رب ، کلہاڑی ، کتا ، ہیرو وغیرہ ۔ وہ سب ہمارے پاس قدیم ایرانیوں سے آئے تھے ۔ یہ مشترکات اطلاق شدہ فن میں بھی نظر آتی ہیں ۔ کڑھائی کے نمونوں میں ، مٹی کے برتنوں پر زیورات میں ، ہر جگہ رومبس اور نقطوں کا مجموعہ استعمال کیا جاتا تھا ۔ ہند یورپی باشندوں کی آباد کاری کے علاقوں میں ، ہاتھی اور ہرن کا گھریلو فرقہ صدیوں سے محفوظ ہے ، حالانکہ یہ جانور ایران ، ہندوستان اور یونان میں نہیں پائے جاتے ہیں ۔ یہی بات کچھ لوک تعطیلات پر بھی لاگو ہوتی ہے – مثال کے طور پر ، ریچھ کی چھٹیاں ، جو ریچھ کے ہائبرنیشن سے بیدار ہونے کے موسم بہار کے دنوں میں بہت سے لوگوں کے پاس ہوتی ہیں ۔ یہ سب ہند یورپیوں کے شمالی آبائی وطن کے نشانات ہیں ۔ مذہبی فرقوں میں ان لوگوں میں بہت کچھ مشترک ہے ۔ اس طرح ، سلاو کافر دیوتا پیرون تھنڈرر لتھوانیائی-لیٹوین پرکونس ، ہندوستانی پارجانجے ، سیلٹک پرکونیا سے مشابہت رکھتا ہے ۔ اور وہ خود بھی مرکزی یونانی دیوتا زیوس سے بہت مشابہت رکھتا ہے ۔ سلاوی کافر دیوی لڈا ، شادی اور خاندان کی سرپرستی ، یونانی دیوی لٹا سے موازنہ ہے ۔