25. пенджабцы
26. раджастхани
27. ромы (цыгане)
28. рохинджа
29. сараики
30. саураштры
31. силхета
32. сингалы
33. синдхи
34. тхару
35. хас
До 2-ой половины XVIII в. на территории Непала в его современных границах не существовало, насколько позволяют судить источники, единого государственного образования. Здесь были расположены десятки (до 60) мелких и мельчайших княжеств, население которых состояло из многочисленных этнических групп, говоривших на разных языках и стоявших на разных ступенях социально-экономического, общественно-политического развития и духовной культуры.
Наибольшей пестротой отличалась политическая карта Гималаев к западу от Непальской долины (долины Катманду). Княжества этого района образовали две аморфные конфедерации. Одна из них, насчитывавшая 22 княжества (Баи-си), находилась в бассейне р. Карнали, другая, включавшая 24 княжества (Чау-биси), занимала бассейн р. Гандак.
Самым крупным и влиятельным княжеством из группы Чаубиси было Палпа. В него входили торговый центр Бутвал и часть западных тераев. В XVI в. раджа Мукупда Сен (ок. 1540—1575 гг.) устремился на восток и расширил свои владения вплоть до Илама (ныне пограничный дистрикт на востоке Непала). Однако после его смерти государство распалось: от Палпы отделились Гулми и Кханчи, оформившиеся в самостоятельные княжества.
С территории Южного Урала началось распространение индоевропейцев по просторам Евразии. Двигаясь на запад, они достигли берегов Атлантики. Другая их часть заселила север Европы и Скандинавский полуостров. Часть индоевропейских поселений смешались с угро-финскими народами. На юге, в лесостепной и степной полосе, индоевропейцы продвинулись в Малую Азию и на Северный Кавказ, вышли к Иранскому нагорью и расселились в Индии. Теперь земли, на которых проживали индоевропейцы, простирались от Атлантики до Индии. Поэтому их и назвали индоевропейцами. В IV – III тысячелетиях до н. э. былая общность индоевропейцев стала распадаться. Однако следы былой общности проглядывают повсюду. В славянских и иранских языках немало общих слов и понятий – бог, хата, боярин, господин, топор, собака, богатырь и др. Все они пришли к нам от древних иранцев. Эта общность видна и в прикладном искусстве. В узорах вышивок, в украшениях на глиняных сосудах – повсюду использовалось сочетание ромбов и точек. В районах расселения индоевропейцев на столетия сохранился домашний культ лосей и оленей, хотя в Иране, Индии и Греции эти животные не водятся. То же относится и к некоторым народным праздникам – например, к медвежьим, проводимым многими народами в весенние дни пробуждения медведя от зимней спячки. Все это следы северной прародины индоевропейцев. Много общего у этих народов и в религиозных культах. Так, славянский языческий бог Перун-громовержец сродни литовско-латышскому Перкунису, индийскому Парджанье, кельтскому Перкуниа. И сам он очень напоминает главного греческого бога Зевса. Славянская языческая богиня Лада, покровительница брака и семьи, сопоставима с греческой богиней Латой.