Meast karakteristyk foar it ein fan it 1e millennium f.Kr. e. – de earste helte fan it 1. millennium AD. e. argeologyske monuminten yn de foarm fan grutte barrowless begraafplakken mei ferskate begraffenisriten: ynhumaasje en kremaasje. De oerbliuwsels nei de kremaasje wurde yn in urn ynsletten, de liken wurde sûnder urne yn 'e grûn lein. Dit is hoe't begraafplakken waarden foarme, dy't, lykas hjirboppe neamd, troch argeologen "fjilden fan begraffenissen" of "begraaffjilden" neamd waarden. Yn de 19e iuw Wittenskippers rieden oer wa't de begraaffjilden yn Sintraal-Jeropa ûntdutsen hie – Slaven, Dútsers, Trasjers of Kelten (Yndo-Jeropeanen). Sa'n formulearring fan de fraach wie op himsels ferkeard, om't de rite fan begraffenis op it mêd fan begraffenis urnen hearde net allinnich oan ien stam, mar oan alle boppesteande stammen massifs.
De Tsjechyske argeolooch en histoarikus Lubor Niederle, dy't de miening fan P. Šafárik en oare Tsjechyske en Poalske argeologen stipet, wiisde derop dat wy fan 'e Slavyske oansluting allinich sprekke kinne fan dy monuminten fan' e grêffjilden dy't binnen de grinzen fan 'e delsetting fan âlde Slavyske stammen oannommen neffens skriftlike boarnen.
Dit stânpunt fan L. Niederle oangeande de etnisiteit fan de dragers fan de kultuer fan de grêffjilden fan Midden-Jeropa waard befêstige yn neifolgjende wurken fan argeologen. Poalske wittenskippers dy't studearre de kultuer fan begraffenis fjilden op it grûngebiet fan Poalen kamen ta de konklúzje dat de dragers fan dizze argeologyske kultuer wiene de Wends, sûnt syn grûngebiet yn prinsipe oerienkomt mei it territoarium tawiisd oan de westlike groep fan dizze stammen troch Plinius, Tacitus en Ptolemaeus.