Для нас сейчас важно уяснить, что и в христианстве, и в буддизме люди рождаются духовно мертвыми, а уходят в мир иной пробужденными к высшей жизни лишь единицы. Правда, если буддисты, согласно их вере, прозреют все, достигнув нирваны, пусть даже и через тысячи лет, то вопрос о том, какая участь ждет христиан, покидающих этот мир духовно мертвыми, остается открытым. Но это так, к слову, небольшое лирическое отступление.
Отдаю себе отчет в том, что далеко не все согласятся с моими рассуждениями, потому что они задевают самолюбие человека. Еще бы не задевали! Сегодня все люди образованные и понимают, что духовность – это признак «продвинутости» человека, его высокого интеллектуального и культурного уровня. Так ли это на самом деле – другой вопрос.
Поэтому на словах мы все ой какие духовные, а тут кто-то позволяет себе в этом усомниться. Да ладно бы усомниться: против нас, любимых (себя я из этого числа не исключаю), выдвинуто серьезное обвинение в том, что мы духовно умерли, поэтому с духовностью у нас, оказывается, напряженка.
Но это не обвинение, а всего лишь констатация факта, о чем я сужу прежде всего по себе. Конечно, судить о других по себе – это не всегда хорошо и правильно, но в данном случае я немножко лукавлю. Оснований полагать, что подавляющее большинство людей пребывает в духовной спячке, у меня более чем достаточно. Ссылку же в свой адрес делаю специально, чтобы никто не упрекнул меня в желании выставить себя в лучшем свете, в роли моралиста и проповедника.
Мне кажется, что такая постановка вопроса будет приемлемой для всех моих читателей, включая самых обидчивых и придирчивых.
Да и на что обижаться – на правду?
Прилепившись к миру своим страстями и пороками, мы, за редким исключением, давно заразились мирской суетой и стали неспособными адекватно отражать сообщенные нам свыше чистые богооткровенные истины. А это не могло не привести к нашей духовной смерти, которая постепенно ведет к оскотиниванию любого человека, каким бы он выдающимся по светским меркам ни был. Глубина падения у всех, конечно, разная. Но это уже, как говорится, детали, не меняющие сути дела.
К слову сказать, тема духовной мертвости в православной литературе не нова – об этом писали многие святые отцы. И в наши дни этой теме тоже уделяется немало внимания. Но впервые о