.
Первоначально пребывающий в постоянном общении с Богом дух находился на ее вершине, ниже располагались душевные потребности, а еще ниже, в основании пирамиды – потребности плоти. После грехопадения иерархия сил в человеке кардинально изменилась и то, что было вверху, определяя характер стремлений и желаний человека, оказалось в самом низу. В результате этого на вершине человеческого естества оказались потребности души и плоти, которые придавили дух настолько, что лишили его связи с Богом и заставили плясать под свою дудку.
В своем новом качестве умерший для общения с Создателем человеческий дух не прекращает свое существование, а продолжает действовать, опускаясь в лучшем случае до положения слуги души. Но иногда, скорее, даже очень часто духовная деградация приводит к тому, что дух оказывается в самом низу в услужении у бренного тела, и тогда все самое низменное в человеке становится определяющим в его жизни. Бр-р-р! Зрелище не из приятных, но мы, современные люди, ничего страшного в состоянии своего внутреннего мира не видим, потому что принюхались к нему и свыклись с его ненормальностью, которая давно стала для нас нормой.
Бывает и так, что мертвый дух оказывается сильнее души и тела и даже может выходить на связь с темными силами, которые подчиняют его себе с помощью живущих в человеке грехов и страстей.
К таким людям можно отнести всевозможных магов, колдунов, шаманов, гадальщиков, чей дух является мертвым для Бога, но абсолютно живым для темных сил невидимого мира, под власть которых он попадает.
Вот почему мало появиться на этом свете благодаря стараниям наших родителей. Нам требуется новое рождение – духовное, которое, согласно христианскому учению, дается свыше.
Без этого нового рождения мы, христиане, несмотря на то, что являемся порождением вечности, не способны вырваться из плена материи, из плена губительной иллюзии феноменального мира и обратить свой взор к небесам.
Об этом рождении, еще до его установления в качестве Таинства Крещения, Иисус Христос сказал в беседе с одним из иудейских начальников Никодимом: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Когда же Никодим усомнился в словах Спасителя, Тот еще раз указал на безусловную необходимость крещения для спасения: «