Книга написана без учёта хронологии описанных в ней событий Последнего Времени. Каждая глава книги несёт информацию выходящую за рамки Классического Богословия межконфессионального христианства. Автор намеренно предлагает информацию в книге отдельными этюдами, которые можно рассматривать совершенно независимыми друг от друга или, напротив, дополняющими друг друга. Читатель должен сам сложить единую картинку из нескольких десятков пазлов (апокалиптических этюдов), и таким способом получить для себя Реальный Образ событий Последнего Времени и Второго Пришествия Иисуса Христа. Книга является теологическим учебником по переходу от материалистического христианства к духовному христианству. Книга написана в форме Занимательной Теологии (не как учебный материал) и рассчитана на христиан утверждённых в Классическом Богословии для расширения их духовного мировоззрения или даже смены этого мировоззрения, если на то будет воля Божья. Автор, как бы, хочет дать возможность понять читателю, что классика это всегда ветхое, устаревшее, а Бог в Последние Времена предлагает верующим всё новое: Новое Небо, Новую Землю, Новый Иерусалим, Новую Пасху (Слово, а не хлеб и вино) и т.д.. Разобраться в этом, а также во многих Тайнах Библейских Пророков и Откровения Иисуса Христа поможет книга «Апокалиптические этюды».
Апокалиптическая Теория по своей значимости схожа с написанием таблицы Химических Элементов Д. И. Менделеева во Всемирной научной сфере, с освоением космоса начиная с теоретических трудов К. Э. Циолковского и первого запуска спутника в космос, с развитием новых IP технологий изменивших мир и человека современного мира. Апокалиптическая Теория полностью меняет традиционную Христианскую Теологию, вносит в неё новые научные стандарты способные кардинально и радикально изменить христианское мировоззрение отдельно каждого верующего и в конечном счёте всей Вселенской Церкви. На место сформированной веками классической теологии всех трёх ветвей христианства (католицизм, православие, протестантизм) материалистической закваски, ныне поднимается новая духовная Теологическая Школа. И это не только теория, но и новая духовная практика меняющая религиозное сознание и религиозное бытие человека и в целом изменяет духовную сущность всего христианского мира. Это новый план спасения, более систематизированный и научный, нежели Теории, ранее разработанные Богословами и усовершенствованные их последователями, известные от времён Блаженного Августина и Средневековой Богословской мысли Эпохи Реформации, до современных узкоконфессиональных Планов и Теорий о спасении.