• За второй раздел отвечает человек, что также вполне ожидаемо. Среди всех возможных людей мною был сделан выбор в пользу дрессировщика, его вполне бытовая профессия перекликается с темой раздела (бытовая сказка), однако и он обладает своей уникальностью. Дрессировщик стремиться систематизировать жизнь, живые организмы. Именно он, сам того не ведая, изобрёл перформанс как жанр искусства, авторами которого являются его подопечные. В этом и заключается его связь с животным миром. Однако также он связан и с миром богов, ведь только божеству подвластен животный мир и силы природы. И всё же, имея связь как с божественным, так и с животным миром дрессировщик не лишён своих недостатков. Цирк, в котором он обитает, на самом деле является цирком уродов. Конкретный же физический недостаток дрессировщика я оставляю во власть фантазии читателя, однако по одной из версий среди отсутствующих частей тела этого дрессировщика можно обнаружить сердце. По другой – в цирк уродов он попал не для того, чтобы дрессировать животных, а чтобы делать это с артистами.
• За третий раздел отвечает герой (отсылка к древнегреческому понятию героя как смертному потомку человека и Бога). Его мотивация очевидна: он жаждет стать Богом и для этого избирает нетривиальные методы. Отвечая за волшебную сказку, он может воспользоваться услугами любого из её персонажей в своих корыстных целях. Так, получив бессмертие с укусом вампира он станет неотличим от Бога. Миссия героя увековечить жизнь, после её появления и систематизации. Его переходное положение между человеком и Богом очевидно, а связь с животными появляется благодаря укусу вампира (самого опасного из известных хищников). В своём стремлении уподобиться божеству герой приближается скорее к животному.
(Реплики данных персонажей в книге даются в кавычках)
Эпиграф
Можно ли всех героев сказок назвать волшебными/сказочными существами? Если да, то выходит, что главные сказочные существа – это люди, ведь именно они чаще всего являются героями сказок.
*из записок приписательских дел мастера*
Если человеку нравится какая-то вещь, он обязательно захочет, чтобы эта вещь ему принадлежала. Если человеку нравится другой человек, он стремиться сделать его своим, во всех смыслах. Но как быть тому, кто испытывает это прекрасное чувство влюблённости по отношению к целому миру? У того, кому нравится вещь, есть все шансы её приобрести. Тот, кому нравится человек, если только это чувство взаимно, в определённый момент получит власть над ним, ведь именно для таких целей существуют клятвы на свадьбе. Но тот безумец, которого угораздило влюбиться в мир, по сути своей практически обречён, ведь никому ещё не удалось воплотить в жизнь идею мирового господства.