(Мф. 16,18). Церковь выжила, а советская власть – нет.
После того, как коммунистическая идеология потеряла свое влияние на наш народ, поскольку практически исчезла из школьных программ и общественной жизни, православие получило право на открытое и законное существование. Стали открываться церкви, монастыри, возобновилось издание православной литературы. Появились книги об истории православия, православных святых, храмов и монастырей. Не остался в стороне и Крым. Писались и издавались книги о православии в Крыму в разные периоды, о крымских монастырях и храмах, о крымских святых. А вот «краткого курса» истории православия в Крыму как-то не было замечено. Вот и появилась идея рассказать историю православия в Крыму от истоков до советского периода. Почему до советского периода? Да потому, что о православии в советском периоде написано немало, в том числе и крымскими авторами. Достаточно вспомнить исследование в двух книгах о новомучениках крымских – «Наследники Царства», сделанное протоиереем Николаем Доненко (ныне епископ Ялтинский, викарий Симферопольской и Крымской епархии, Нестор). Настоящая книга является воплощением идеи рассказать краткую историю православия в Крыму. Как получилось, хорошо или плохо – судить читателю.
От истоков до средних веков
Выгодное расположение и прекрасные климатические условия привлекали в Крым, благословенную Тавриду, многие народы. Греки, бывшие в те времена одним из самых образованных народов мира, оценили достоинства Крыма и основали здесь многочисленные колонии. К моменту начала проповедания Евангелия по миру территория от Херсонеса до Боспора (древней Пантикапеи, нынешней Керчи) была заселена греками.
Греки пережили период языческого верования, и определенная часть их была готова к принятию веры в Единого Бога. В «Деяниях святых Апостолов», апостол и евангелист Лука рассказывается, что апостол Павел, когда его привели в ареопаг[2], сказал афинянам: «по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны», поскольку нашел жертвенник, на котором было написано «неведомому Богу» (Деян. 17, 22–23). Эти слова можно отнести и к Таврическим грекам, которые не уступали в образованности афинянам, да и вообще ни одному из тогдашних народов.
Первые «семена» христианства в Крыму были «посеяны» апостолом Андреем Первозванным, одним из 12 основных учеников Христа. Первозванным он был назван потому, что первым последовал за Спасителем. В Евангелии от Иоанна рассказывается о том, как Иоанн Креститель указал двум своим ученикам на Сына Божия, и «один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра» (Ин.1,40).