Эти братья, жившие во второй половине III века по Р. Х., были медиками. За лечение больных они никогда не брали денег, постоянно проповедовали Христа и за это они получили дар чудотворения, поэтому часто исцеляли больных только одной молитвой. За проповедь Христа братья были высланы из Рима в Тавриду, где они поселились у северо-западной подошвы «Палат-горы» (Чатыр-Дага[18]) у источника, названного впоследствии их именем.
От источника братья ходили в города и села и чудотворными деяниями убеждали неверующих в могущественной силе Бога, которого они чтили. Братьев убил завидовавший их дару учитель – врач. У крымских татар было поверье, что братья были убиты в Крыму и похоронены немного выше источника, у двух деревьев, похожих как близнецы. Из того источника, называемого татарами Савлух—Су («здоровая вода»), получали исцеления множество людей даже через века после смерти святых.
Также, согласно преданиям, в Крыму, в урочище Топлу, встретила свою смерть преподобномученица Параскева Римская. На месте ее гибели, как считали местные жители, забил источник. К этому месту ежегодно 26 июля (старого стиля) стекались люди (не только православные), служился молебен с водосвятием, люди набирали целительную воду и уносили с собой.
Хотя никаких достоверных данных о пребывании святой Параскевы в этом месте нет, но то, что святая преподобномученица Параскева не оставляет своей милостью эти места подтвердилось и обретением в источнике иконы с изображением святой. В последствии, на этом месте был основан женский монастырь, в советские времена разрушенный и в настоящее время возрожденный.
Предания связывают с Крымом и ряд других имен святых. Мученики Инна, Пинна и Римма, жившие в Малой Скифии[19], и относившиеся к земледельческому племени южных славян, которое проживало на правом берегу Дуная и по западному берегу Черного моря, были христианами, проповедующими Евангелие. Своей проповедью Инна, Пинна и Римма обратили в христианство многих язычников. Языческий князь заставлял их отказаться от веры и поклониться идолам, святые были непоколебимы. Тогда князь приказал вбить в лед деревянные сваи и привязать к ним мучеников. Под тяжестью лед прогнулся, и ледяная вода стала подниматься, покрывая мучеников. Измученные холодом и ледяной водой святые предали Богу душу.