Помнит ли мир спасенный? - страница 9

Бижамов Тагир Бийарсланович (слева) с родственником Шанавазовым Залимханом. 1933 г.

Главными регионами расселения тех лиц, кого сейчас называют «сельскими предпринимателями» были Новосибирская, Тюменская, Томская, Архангельская области, Красноярский край, Урал и Казахстан. Ссыльных, в том числе и родителей Тажутдина Тагировича, в Казахстан везли зимой в товарных вагонах по 40 человек. На узловых станциях составы неделями стояли без движения. Люди до назначенных им мест добирались от железной дороги в десятки, а то и сотни километров, иногда пешком. По прибытии размещались в бараках с трехъярусными нарами по несколько сотен человек, и это в лучшем случае.

Имел ли отец Тажутдина обиду на державный трон, на авторитаризм, высшим субъектом которого было государство и его институты принуждения и репрессий? Конечно! Он испытывал естественную человеческую реакцию на воспринимаемое как несправедливое ущемление его прав, причиненные оскорбления и последовавшие за этим скитания и невзгоды его семьи. Все это вызывало у него отрицательные эмоции к власти, которая базировалась на авторитарных методах и насилии.

Наряду с другими семьями народов Кавказа Тагир Бийарсланович прошел сложный и драматичный путь, тяжело переживал черный период несправедливости, когда не только его семья стала субъектом парадоксального незаслуженного и трагического исторического события – депортации. Находясь в так называемой «кулацкой ссылке» ему требовалось выполнять тяжелую работу и плановые задания, соблюдать правила внутреннего распорядка, установленные в поселке, и одновременно проявлять заботу о супруге и детях.

Изменения в политике государства к репрессированным крестьянам произошли во время Великой Отечественной войны. Потребовалось восполнить массовые потери на полях сражений. С этой целью около 100 тысяч подросших сыновей репрессированных крестьян, в том числе из числа дагестанцев, были призваны в Красную Армию, а их семьи получили частичную свободу.

Однако не все главы семейств, выселенные из своих родных мест как кулаческий элемент, изъявили личную инициативу уйти на фронт. Многие движимые сложными мотивами, одним из которых была обида на действующую власть, поступившую с ними несправедливо, чтобы избежать воинского призыва, занимались сознательным членовредительством. Среди выселенных в Казахстан мужчин наблюдался всплеск саморанений, ставших распространенным явлением. Уклонисты прибегли к стрельбе с расстояния. Они отстреливали себе пальцы рук, ранили себя в ноги. Реальная возможность быть убитым во время боя часто оказывалась достаточной причиной для сознательного и добровольного причинения сильных телесных повреждений самому себе. Выбор между смертью и инвалидностью многими делался в пользу последней.