… такие хозяйства были у священников и других сёл, например, в селах: Церковище, Пухнове, Усмыни, Кресте и Чеплях, где было побольше земли…
…
Все члены причта занимались хозяйством и жили без нужды с достатком, содержали детей в учебных заведениях, поддерживали вдов и сирот своих собратий и были довольны своей жизнью. …»
По Журавскому работники церквей в XIX веке материально жили достаточно хорошо при условии больших участков земли и усердном труде на этой земле самих священнослужителей при значительной поддержке крестьян и помещиков.
А.И.Сапунов отмечает, что на начало XX века Маковская церковь владела даже большей площадью земли, чем сообщает Ф.Журавский по состоянию середины 19 века.
Так, причту Маковской церкви принадлежали вдоль почти всего восточного и южного берега Ордосно 135 десятин (примерно гектаров), удобной земли – 24 десятины, а также неудобной и под лесом 118 десятин. То есть всего 277 десятин. К тому же здесь, рядом, большое озеро (Ордосно), богатое разнообразной рыбой.
Священник Михаил Тихомиров в конце 80-х годов 19 века имел жалованье от Полоцкой епархии – 408 рублей за год, то есть значительно более, чем священник Маковской церкви в середине XIX века.
На церковной земле с начала XX века в самом Маковье кроме семей священника Тихомирова и псаломщика Высоцкого жила семья моего деда Устина Николаевича Астафьева. По воспоминаниям моих родных у Тихомирова были коровы, которых пас мой будущий отец Федор Астафьев. Но скота было значительно меньше, чем у священника Журавского, да и про гусей, уток, пчёл Тихомировых моя родня не сообщала мне. Если они и были, то не такие значительные как у Журавских. О прошлом пчеловодстве священников Маковской церкви свидетельствует до сих пор сохранившееся название небольшого леска–болотца – «Пчельня» за огородами моих родителей и дядек, Назара и Михаила Астафьевых.
Конечно, тот же Журавский и многие другие авторы очерков по истории православной церкви свидетельствуют о нищете и церквей и приходов. Далеко не везде были хорошие угодья земли и водных ресурсов. Были и бесхозяйственные или бездельные священнослужители. Кроме того, у священнослужителей к концу 19 века стал возрастать интерес к денежным доходам, позволяющим улучшить культурный уровень личной жизни. Каждый нынешний человек знает, что такое «оптимизация» коллектива трудящихся, когда с целью повышения зарплаты сокращают не только штаты работников, но и сами учреждения, подразделения на заводах, поликлиники, больницы, культурные учреждения и т.д. Оказывается еще в 19 веке и ранее многие православные храмы как плохо доходные лишались своих причтов, переводя их в т.н. филии – или приписные. Эти церкви-филии передавались для обслуживания более сильным (богатым) церквям. Причты эти сильных церквей периодически и вели литургии и другие потребности в приходах церквей и филиалов приписных. В «Памятной книге» 1866 г. сообщается, что Белавинская церковь была филией Маковской церкви ещё в 18 веке, в «Памятной книге» 1889 г. к Церковищенской Троицкой церкви приписана вторая Церковищенская церковь Великомученицы Екатерины.