Базовые понятия и проблемы развития и обучения исследуются в трудах психологов и педагогов, которые посвящены анализу общепсихологических понятий философской отнесённости: «деятельность», «идеальное», «сознание». Философская категория деятельности в психологическом аспекте [29] выступает как целенаправленное результативное взаимодействие субъекта со своим внутренним или внешним миром согласно личному решению, доступному плановому действию, с субъектной оценкой, ответственностью, избирательностью. Общественная связанность деятельности здесь второстепенна: уникальный вклад индивида в общественное бытие может быть пропущен, утрачен, не инициирован – в результате чего обеднеет если не общество, то индивидуальный опыт субъекта во всяком случае. И напротив – если окружение человека, тем более ребёнка создаёт поддерживающие истинную деятельностность условия, то следующие шаги, модули развития будут существенно более высокого уровня активности, самостоятельности, мотивированности, весьма вероятно – самобытности.
В таком взаимодействии обучающегося и его окружения качество и продуктивность осознанности деятельности обретают совсем другие регистры.
Оперируя философией деятельности. Г. Гегель [30] исследует феноменологию сознания, культуры, других аспектов общественного бытия субъекта.
Понятия «деятельность», «идеальное», культурный базис освоения субъектом накопленного ранее опыта коррелируют с психологической основой обучения, по Л. С. Выготскому, – с его культурно-исторической теорией [31; 32]. Почему периодически в общей и специальной дидактике принципы и инструментарий Выготского вымываются, подменяются отвлечённым программированием вне социально-личностного, деятельностного контекста развития субъекта и сотрудничества [33]? Именно потому что вне философского глубокого представления о сущности обучения, познания, деятельности и психологические аспекты утрачивают целостное единство, фундаментальность, современность [34].
Философский анализ процессов чтения, письма, счета и некоторых других умений у обучающихся с философской позиции устанавливает оперативные элементы рефлексии и анализа, отмечаемые Гегелем: способствует приведению чувственной стороны речи «к форме всеобщности» [35, с. 276]. Изучая логопедию, другие специальные образовательные дисциплины, психолингвистику, мы углубляем свои представления и совершенствуем понимание значимости овладения обучающимся письменной речью, опираясь на учение Гегеля: «…Самый способ, каким мы научаемся читать и писать по буквенному письму, следует рассматривать как еще недостаточно оцененное, бесконечное образовательное средство, поскольку оно переводит дух от чувственного конкретного к обращению внимания на нечто более формальное – на звучащее слово и на его абстрактные элементы, и тем делает нечто весьма существенное для обоснования и расчищения почвы внутреннего сознания в субъекте» [35, с. 270]. Я студентам говорю: Есть первая сигнальная система – это доречевой ресурс. Вторая сигнальная система – соответственно, речь на основе условных языковых средств. Тогда, получается, устная речь, выражаемая в письменной форме, с помощью ещё одной специальной системы знаков, – уже третья сигнальная система? (Хотя теория, например, Баряева о корреляции вербальных систем и ДНК-кода ещё более усложняет системообразующие компоненты развития, коммуникации, терапии человека – и, со своей стороны, многие направления работы Н. В. Бехтеревой в Институте мозга [36; 37] не предполагают привычных форматов рассмотрения когнитивного здоровья и развития), а понятие когнитома по К. В. Анохину [38] раскрывает принципиальные аспекты структурирования нейросети и вероятное малоформализованное будущее актуализации интрамозговых когнитивных образований. Такое понимание способствует формированию готовности будущих специалистов, практиков, родителей более тонко, дискретно и деликатно подойти к процессу освоения письменной речью обучающимися, тем более – с ООП.