В прошлом общественное богатство Тибета находилось в руках небольшой группы избранных, в то время как подавляющее большинство не имело ни земли, ни собственности. В высоких величественных зданиях и дворцах, многочисленных монастырях обитала знать и так называемые «живые будды», всевозможные буддийские мастера и именитые монахи. Представители аристократии и «живые будды» из высших слоёв общества одевались в красивую одежду в тибетском стиле и наслаждались вкусной едой, тогда как крепостные носили лохмотья и круглый год страдали от голода. Тибетская опера, ныне включённая в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, была доступна лишь вельможам и старшим ламам, а мистерии, посвящённые подвигам Гэсэра, столь любимые крепостными, считались «подарком для нищих». Древнейшая тибетская медицина служила только нуждам нескольких знатных аристократов, а заболевшие крепостные и рабы могли просить помощи лишь у колдунов или безнадёжно ждать смерти. Официальные школы в Тибете набирали лишь детей из аристократических семей, а простые тибетцы (95 % всего населения) не имели права на получение даже начального образования. Демократическая реформа коренным образом изменила эту ситуацию, изменила судьбу Тибета и всего тибетского народа.
Реформа оживила и тибетскую культуру. Как известно, Дворец Потала (также включённый в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО) состоит из «Белого дворца» и «Красного дворца».
В «Белом дворце» Далай-лама занимался политическим и религиозным управлением; в «Красном дворце» размещались культовые сооружения разных эпох (ступы) и проводились различные религиозные обряды. А под дворцом Потала находится Снежная тюрьма. Летом Далай-лама жил и работал в великолепном, тихом и уютном Норбулингке (Драгоценном парке), а более 1000 из 20 000 жителей Лхасы были бездомными и нищими. Теперь, благодаря Демократической реформе, дворец Потала и Норбулингка, принадлежавшие исключительному меньшинству в старом Тибете, стали общенародным достоянием, включены в Список Всемирного наследия, а Гэсэриада вошла в Список нематериального культурного наследия. Тибетская медицина теперь доступна всему населению. Тибетская опера возродилась и стала более яркой, актеры – участники гэсэрских мистерий, к которым раньше относились как к нищим, теперь стали настоящими артистами. Многочисленные бродячие певцы и танцоры стали почитаемыми артистами, и даже кузнецы, прежде считавшиеся низшим классом, превратились в уважаемых ремесленников. Освободившись от оков теократического мышления, миллионы потомственных крепостных получили доступ к базовому образованию, возможности для личностного развития. Всё это позволило преобразить и обогатить традиционную культуру Тибета, создать неисчерпаемый источник культурного развития региона.