Он отличается неплохим интеллектом. Ибо, трудно себе представить глупого человека в роли благородного. Глупость способна в полной мере обесценить любые достижения психологического или духовного характера.
И более того: у него есть определенная глубина ума, дающая ему достаточно существенное превосходство над большинством прочих людей.
Он достаточно хорошо отличает главное от второстепенного и внутри себя, и в своей жизни, и в жизни вообще. Поэтому, как правило, не склонен тратить много сил и времени на пустяки. И его усилия обычно дают достаточно конкретные и существенные результаты. Имеющие хорошие качественные показатели.
Благородство немыслимо без доброты. Только доброта достаточно осмысленная, никак не связанная эгоизмом, банальным рационализмом, формальной демократичностью и другими подобными моментами.
Благородный человек особенно деликатен и тактичен вообще по жизни и в обсуждении щепетильных вопросов, в первую очередь.
Он умеет быть настоящим другом всегда. И в горе, и в радости. Потому как умеет искренне и бескорыстно радоваться чужим достоинствам и добродетелям, способностям и талантам, победам и достижениям. Даже, если они существенно больше, чем у него самого. Он умеет и похвалить, и поддержать.
Он отличается особенной дипломатичностью. Ибо, умеет находить весьма достойные и приемлемые компромиссы интеллектуального и психологического плана (если они, конечно, возможны чисто теоретически). Он понимает, что большинство вопросов жизни имеет второстепенный характер. И поэтому, чаще всего, не требуют от него особенной принципиальности. Ему чужды своенравность, упрямство, сумасбродство, амбициозность, тщеславие, карьеризм, болезненное самолюбие. Он не стремится самоутвердиться любым способом. Другой вопрос, что в нравственных и духовных вопросах он старается сохранять верность своим принципам и убеждениям. Когда большой компромисс невозможен в принципе. Он старается выбирать оптимальный вариант выражения своих мыслей и чувств, чтобы они вызывали как можно меньше негативных последствий у окружающих. Даже, если они носят отрицательный характер.
Он отличается повышенной добросовестностью. И стремится к тому, чтобы оно присутствовало всегда и во всем. И в интеллектуальных, и в психологических, и в духовных вопросах. Конечно, для этого нужно много знать, понимать и уметь. А это большая постоянная работа над собой, скрытая от глаз окружающих. Они, если и видят, то лишь отдельные результаты этой работы. Чтобы в очередной раз удивиться, а иногда и восхититься. Теоретически он, несомненно, умеет халтурить, но считает для себя это неприемлемым.