Его эталоны для развития личности, чаще всего, не имеют ничего общего с общепринятыми. То, что считается у большинства хорошим и достойным, то для него лишь начальный уровень развития. Хорошим уровнем качества достоинств и добродетелей для него является тот, что в обществе считается самым высоким. А его ориентир – это его высокий уровень качества, по большому счету, обществом вообще не рассматривается. За исключением, конечно, предельно небольшой группы истинных интеллигентов и еще менее значительной группы истинных аристократов. Ибо, такой уровень считается в обществе чем-то слишком абстрактным и из области теоретической философии, предназначенной только для предельно мизерной части общества (по сути дела, лишь отдельных энтузиастов) – профессиональных философов.
Для него свойственно конструктивное отношение к себе, к своему внутреннему миру, к эволюции своей личности, к жизни вообще. Ибо, все, что он делает – это не просто несколько осмысленно, а весьма осмысленно. И именно с точки зрения системы классических ценностей, а не системы их разнообразных и многочисленных современных искажений и извращений. Он старается всегда и во всем воздавать прочные и надежные, перспективные конструкции. В работе, в общении, в процессе самовоспитания и самосовершенствования и т.д. Об этом подробнее будет сказано в отдельном разделе данной работы.
Его философское отношение к жизни – это повод для наиболее достойных окружающих испытывать к нему большую симпатию и уважение. Собственно, как и прочие его достоинства и добродетели, способности и таланты. Он понимает, что все проблемы его жизни (как и любых других людей) – это способ научить его опыту и мудрости.
Он спокойно относиться к ошибкам. И своим, и чужим. Ибо, он понимает то, что без них невозможен процесс постижения нового, любое нормальное развитие личности. Поэтому он старается быть наиболее великодушным и снисходительным к окружающим. Он знает, что развитие личности человека начинается с самого примитивного уровня. И лишь затем постепенно и медленно движется к более совершенному уровню. Поэтому, без особой необходимости, он не стремится кого-либо обижать и унижать. Если только при этом не предполагается реальный (а не мнимый) ущерб общественным интересам. Но опять же, не с точки зрения современной политической или идеологической конъюнктуры, а с точки зрения классических ценностей. Вечных и универсальных.