Праведным обычно смиряться и после добрых дел.
Если бы тебе за… дело <угодное Богу> надлежало впасть в геенну, то и тогда разве следовало бы уклоняться, а не с великою готовностью приниматься за делание добра?
Мы потому забываем о добрых делах, что и благополучием пользуемся неумеренно, и, называя себя часто грешниками, говорим это неискренно.
Человек, делающий добро с гордостью, если только можно так делать добро, скоро дойдет до крайней погибели.
Ты, когда должен совершать что-нибудь подобающее Богу, предусматривай много опасностей, много лишений, много смертей и ни изумляйся, ни смущайся, когда это случается.
Когда ты или сам, сделав что-нибудь доброе, получишь неприятности, или увидишь, что другой потерпел это, то веселись и радуйся, потому что это служит тебе к большему воздаянию. Не падай духом, не бросай усердия, не становись ленивым, а, напротив, прилагай еще большее рвение.
Не отказывайся от добрых дел, и… никогда не отставай
Пока в силах, не отказывайся от добрых дел, и хотя бы видел, что бесконечное число раз прерывает тебя диавол, никогда не отставай.
Всюду необходимо упражнение в (добрых) делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы.
Несомненно вменяются нам в отпущение грехов добрые дела, как и вера в правду.
Из добрых дел же те обыкновенно ценятся выше, которые служат на пользу другим.
Как доброе дело – помнить о своих грехах, так доброе же дело – забывать о своих добрых делах.
Памятование о своих добрых делах ведет нас к высокомерию… делает нас нерадивыми.
Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.
Что мы приготовим себе совершением добрых дел, то предупредит нас там, отворит двери дерзновения пред Господом.
Если мы делаем что-либо доброе, но делаем это не для того только, чтобы исполнить заповедь нашего Господа… то мы напрасно трудимся, лишая сами себя плода от этого доброго дела. Делающий что-либо доброе для получения славы от людей… пользуется уже здесь достаточною наградою, а там не получит никакого воздаяния за это дело.
Для человека, искренне любящего а, <угодить Ему> – это вожделеннее царства, потому что истинное царство состоит в том, чтобы доброю жизнью приобрести себе благоволение и милость Господа.
Не станем делать небрежно то, от чего зависит наше спасение, особенно когда от нас теперь требуется тем высшая степень добродетели, чем высшие получили мы блага.