Преподобный Марк Подвижник
Лучше всякое добро делать ради будущих воздаяний
Какое помнишь добро – делай, тогда и то, которого не помнишь, откроется тебе.
Когда человек человеку принесет пользу словами или делами, да признают оба они в этом благодать Божию.
Кто, не имея дел, ухищряется и говорит одни слова, тот богатеет неправедно, и труды его… в домы чуждыя внидут (Притч.5:10).
Мы, которые удостоились бани пакибытия, совершаем добрые дела не ради воздаяния, но для сохранения данной нам чистоты.
Всякое доброе дело, которое делаем естественными нашими силами, удаляет нас от противного ему порока.
Бог ценит дела по намерениям их
Желающий сделать что-либо и немогущий есть пред Сердцеведцем Богом, как бы сделавший.
Делающий добро и ищущий воздаяния не Богу работает, а своему хотению.
Преподобный Григорий Синаит
Благодать – душа живая, возбуждающая на дела по заповедям
Дела по заповедям суть тело, добродетели, как установившиеся внутренние расположения, – кости, а благодать – душа живая, возбуждающая на дела по заповедям и содействующая в сем.
Мне много лет делали или делают безболезненно, и поелику не приболезненно поднимали и подъемлют труды, то оказались и оказываются чуждыми чистоты и непричастными Духа Святаго, по причине непонесения лютости болезненных трудов.
Если Сын ничего от Себя не творит, но, как научил его Отец, тако творит (Ин.5:19,20) … то кто помыслить может, что достиг такой высоты добродетели, на коей не имеет нужды в чьем-либо тайноводстве?
Святитель Григорий Палама
Те, кои ради славы человеческой добрые дела делают… приносят плод, – но какой? – посрамление, непостоянство помыслов, пленение и смятение помышлений.
Делай же все ради Бога, а какие от того получаются прибыли, то, не жалея, влагай в руки нищих, а не храни без ума для себя, если, действительно, желаешь наследовать вечное Небесное богатство.
Преподобный Никодим Святогорец
Не должно убегать случаев к доброделанию
Если хочешь всегда простираться в предняя на пути добродетели, не останавливаясь, надлежит тебе добре внимать и никак не позволять, чтоб ускользало от рук твоих то, что может послужить тебе поводом к стяжанию добродетели. Посему нехорошо делают те, которые сколько сил есть избегают всяких противностей на пути добродетели, которые, однако ж, могли бы послужить им к благоуспешному по нем течению. Например, если ты желаешь стяжать навык в терпении, то не следует тебе избегать тех лиц, дел и обстоятельств, которые наиболее выводят тебя из терпения. Но встречай их охотно, с добрым решением – предать себя неприятному их на тебя действию, приготовившись, однако ж, перенести то с непоколебимым спокойствием духа. Если будешь поступать иначе, то никогда не навыкнешь терпению.