Вторым значимым числом считается 9: потому как используется 9 стихий в 144-летнем цикле; Лето (год) состоит из 9 месяцев; а неделя из 9 дней.
Приверженцы «нового славянства» обычно обижаются, когда «Лето» называют «годом». Но, если посмотреть на то, как у ныне живущих славянских народов называется ежегодный оборот Земли вокруг «звезды по имени Солнце», то кое что становится понятным.
В двенадцати славянских языках этот период называется следующим образом: в двух языках – год (русском и белорусском); в пяти языках – година (болгарском, боснийском, македонском, сербском и хорватском); в четырёх языках – рок (польском, словацком, украинском и чешском); и только в одном языке (словенском) – лето. В Черногории разговаривают на диалектах сербохорватского языка, потому год там называют также как и сербы – година. Кстати, в греческом языке год называется «етос», то есть имеется слово, похожее в звучании на «лето».
Примечательно то, что до настоящего времени «дожили» двенадцать языков, считающихся славянскими. Тем самым славяне сохранили старое европейское правило «двенадцати племён». При этом «летом» называют «год» только словенцы, а не все ныне живущие славяне.
И это не удивительно, потому что Словения находится на месте Иллирии, родины «словенов», и совсем недалеко от Греции. Потому словено-греческий союз, использовавший для названия года одинаковое слово «лето», вполне вероятен. Стоит заметить, что Византийский календарь, принятый на Руси в 11 веке, исчислялся в «летах», а не в годах. Это всего лишь временное греческое влияние, которое было отменено русским царём Петром Первым вместе с устаревшим Византийским календарём.
Что интересно, Византийский календарь и Даарийский Круголет Числобога (ДКЧ) для начала своего летоисчисления используют один и тот же год – 5508 до Рождества Христова. При этом, Византийский начинается от Сотворения Мира (СМ) – 1 марта, а ДКЧ – от Сотворения Мира в Звёздном Храме (СМЗХ) – 23 сентября – от дня осеннего равноденствия. Лето Звёздного Храма является 112-м в 144-летнем цикле, поэтому СМЗХ можно считать промежуточной датой.
Вообще, «сотворений мира» у разных народов насчитывается около 200; потому в русской летописи, в частности в «Повести временных лет», никогда не использовалась фраза «от Сотворения Мира», а только более конкретная «от Адама», то есть от 6 марта 5508 года до Р. Х.