Это изменило экономику церкви. Зная, что посмертная участь их родственника еще не определена, люди стали все больше жертвовать монастырям, чтобы те облегчали усопшим путь в рай.
Жизнь на этом свете тоже стала регламентироваться иначе. Найденная в 1076 году в Болонье копия «Дигесты», сборника лучших юридических практик Римской империи, породила многочисленные комментарии, а главное, была адаптирована к реалиям нынешнего времени. Так в Европу пришло римское право.
Главный агент изменений. Пьер Абеляр – человек, который привил многим поколениям книжников навык критического мышления. До Абеляра никто не удивлялся тому, что четыре разных монастыря утверждают: именно у них хранится голова Иоанна Крестителя. Теперь же сомнение стало неотъемлемой частью веры.
XIII век
Это век городов и рынков. В X веке в Европе насчитывалось 100 городов, к 1300 году их было 5000. Обычным делом стали базарные дни в городах – эпохе натурального обмена пришел конец. Монетные дворы печатали все больше денег, но тяжелые монеты не всегда удобно носить с собой, особенно если речь о крупных сделках. Купцы на рынках стали выписывать векселя и передавать их специальным агентам[2] с условием позднейшей оплаты. Отсюда берут начало банки, кредиты, а заодно и двойная запись в бухгалтерии.
Власть мирская и церковная тоже стала гораздо чаще письменно фиксировать разнообразные сведения – так возникли хартии, епископальные реестры, переписи. Для ведения всех этих записей, конечно, нужно было все больше грамотных людей. Еще в 1179 году на Третьем Латеранском соборе постановили, что каждый собор должен содержать школу, позже правило распространили на все крупные церкви. Каждый город теперь имел школу, а некоторые – и университеты, где студенты получали степень магистра искусств. Эту степень должен был иметь и любой священник, желавший получить высокий пост в церкви.
Люди XIII века проявляли все больше интереса не только к образованию, но и к управлению страной. Само понятие «страна» постепенно вытесняет понятие «королевство». Филипп II Август называет себя не королем франков, а королем Франции, и разница существенная: король управляет не только собственным народом, но и всеми людьми в пределах своей территории, включая иностранцев. В Англии король Иоанн Безземельный вынужден подписать Великую хартию вольностей – одну из первых конституций в мире. Хартия регулировала множество вопросов – от налогов до вопросов опеки. Теперь совет лордов мог отменить указ короля, если он противоречил хартии.