«Кришна – источник всех наслаждений во вселенной. Его тело нежно, как цветок лотоса. Его вольности с гопи, кажущиеся проявлением обычного влечения юноши к девушке, – на самом деле проявления трансцендентной супружеской любви» …
Самартха-рати:
Когда жажда любви настолько сильна, что любящая и возлюбленный достигают единения, такая любовь называется самартха-рати.
Самартха-рати, пробужденная лалана-ништхой или кришна-ништхой является самой глубокой и интенсивной любовью к Кришне. Даже слабый аромат самартха-рати заставляет, забыв всё, сосредоточиться на Кришне.
Волны игр самартха-рати захлестывают каждого изумлением. Самартха-рати отличается тем, что в ней постоянно присутствует неизменное желание вкушать расы любовных игр. Это желание никогда не уменьшается и никогда не исчезает.
Шрила Рупа Госвами пишет в Бхакти-расамрита-синдху о кама-рупа-бхакти:
1.2.283
татра камарупа-са камарупа сабхога-тришнам йа найати сбатам йад асйам кришна-саукхйартхам эба кебалам удйамах
Здесь определяется камарупа-рагатмика-бхакти:
Тот тип бхакти, который полностью погружен в возлюбленного, называется кама-рупа-бхакти, который порождает в атме соответсвтующую жажду к супружеским отношениям с Господом. Это называется бхакти, потому что в этом состоянии есть лишь единственное стастное желание доставить удовльствие Кришне.
1.2.284
ийам ту браджа-дебешу супрасиддха бираджате
асам према-бишешо ‘йам праптах кам апи мадхурим тат-тат-крида-ниданатбат кама ити учйате будхаих
Это наизвестнейшая кама-рупа-бхакти проявляется в женщинах Враджа. Они имеют определенный тип премы, который имеет особую сладость. Мудрецами это называется кама, потому что она является причиной множества поступков, совершаемых влюбленными.
1.2.285
татха чат антре-премаиба гопа-раманам кама ити агамат пратхам
Кама-рупа-бхакти гопи, известна просто как према.
1.2.286
ити уддхабадайо ‘пи этам банчати бхагабат-прийах
И, так как она является формой, возвышенной премы, то личности, такие как Уддхава, дорогие Господу, желают обрести ее.
И так уже Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами резумирует в Шри Чайтанья-чаритамрита» А̄дӣ-лӣла̄ глава четвёртая:
"Сокровенные причины явления Шри Чайтаньи Махапрабху"
ТЕКСТ 230: Чтобы постичь величие любви Шримати Радхарани, чтобы познать, какими качествами Шри Кришны наслаждается благодаря Своей любви Она одна, а также чтобы изведать ту радость, которую Она черпает в Его любви, – Господь проникся настроением Радхарани и явился в этот мир из лона Шримати Шачи-деви, как некогда луна возникла из глубин океана.