Староуткинск: прошлое и настоящее - страница 2

Говоря сегодняшним современным языком, поселок городского типа Староуткинск – административный центр муниципального образования «городской округ Староуткинск» в

Р. Утка

Западном управленческом округе Свердловской области, распо‐ ложенный по обоим берегам Чусовой, в 89 километрах (по авто‐ трассе побольше – 103 км) к северо‐западу от Екатеринбурга. Неподалеку от Староуткинска (в 6 км, а по дороге – в 9км) находится поселок Уткинский завод (с одноименной железнодорожной станцией), также входящий в состав Староуткинского городского округа. Раньше все это называлось Уткинским заводом или Уткой‐Демидовой.

Уток (утиных) в этих местах не больше и не меньше, чем где бы то ни было еще на Урале и в нашей стране, значит дело не в утках. На чусовском мансийском диалекте словом «утя» обозначается река, вода. «Утка», на древнеиндийском и ряде других языков – «водяная птица»1.

История этих заповедных уральских мест уходит в далекий шестнадцатый век. Утка городок был основан около 1574 года на месте еще более ранней деревни Каменка. Летом 1582 г. и после в этих местах побывал со своим воинством легендарный Ермак Тимофеич. Отсюда именно и начался поход Ермака в Сибирь. Присоединение к Московскому царству уральских (1598 – основание Верхотурья) и сибирских земель, в частности – на Чусовой – знаменовало новый этап в истории набиравшей силу и авторитет России.

В 1650 – 1666 гг. происшедшая под главенством патриарха Всея Руси Никона церковная реформа возымела тяжелые последствия для церкви и самой православной веры. Приверженцы «древлего благочестия» не признали написания имени Христа как « Иисус» взамен «Исус», троеперстия взамен двоеперстия, поясных поклонов взамен земных, хождению вокруг алтаря не по ходу, а против хода солнца, главенства греческих канонов над древнерусскими и так далее. Они сочли грубым и несправедливым поименование их «раскольниками», считая на деле раскольниками никониан, предавших многовековое православие предков. Известно настоящее восстание против «никоновых новин» монахов Соловецкого монастыря, в ходе которого монастырь был взят в кольцо царскими войсками, но долго держался, выдерживал осаду. Монахи рассчитывали на заступничество царя‐батюшки, да не дождались. Восстание было подавлено. Власти и обновившаяся официальная церковь были настроены в отношении протопопа Аввакума и сторонников старой веры