В конечном же счете пугачевцы проиграли – не прошли в Екатеринбург, были выбиты из Старой Утки и отовсюду. Их сто‐ ронники погибли на полях боев или казнены как Белобородов и сам Пугачев, или отправлены на каторгу. Но были и избежавшие наказания, расселившиеся в уральских предгорьях и спокойно дожившие свой век в окружении семьи, потомства. До сих пор ходят легенды о спрятанном Пугачевым золотом кладе. К середине марта прежняя власть в заводе и окрест была восстановлена. Замеченные в активном сопротивлении войску крестьянского царя мастеровые и работные люди получили от властей денежное вознаграждение. Белобородов разрушил завод и господский дом, а пристань и плотину сжег. Пришлось долго восстанавливать.
На Уткинский завод Демидовы и прежде присылали рабочую силу с Невьянска и других предприятий. Но переселение в 1775— 80‐е было вызвано отнюдь не обычной производственной необходимостью. Надо было укрепить что называется кадровый состав новыми, более благонадежными работниками. Замеченных в соучастии пугачевцам с производства гнали безжалостно. Выселили за Урал. Посему Александр Демидов забрал в Старую Утку хороших и надежных невьянских работников. Конечно крепостных никто и не спрашивал, а вольным посулили лучшие условия. Так, например, в Уткинский завод переехали невьянские мастера, малой дедовской прародиной которых были тульские, вятские земли. Кое‐кто из их предков был знаком с заводчиками в бытность еще в самом начале их возвышения. Когда в 1702— 1703 подались на незнакомый Урал, мечтали о достойной плате, свободы веровать, найти золото и разбогатеть, охотиться. В 1780‐м или раньше приехали в Уткинский завод, например, и невьянцы, бывшие вятские жители Чепелевы. По преданию, староверы изрыли окрестности завода тайными подземными ходами для защиты от властей и алчных до чужого имущества разбойников.
Глава 4. В ДЕВЯТНАДЦАТОМ СТОЛЕТИИ
В 1800 г. при немного непублично благоволившем к старой вере Павле Первом возникло единоверчество. Единоверцы – это значительная часть соединившихся с официальной право‐ славной церковью старообрядцев. На условиях уважения и почи‐ тания староцерковных чиноследований. Уральские староверы, особенно став единоверцами, активно занимались торговлей, ча‐ сто выбивались в статус купечества. Вроде бы, все как у старообрядцев, но с признанием высшей власти официальной православной церкви.