Данная книга является попыткой создать некую православную азбуку, которая в алфавитном порядке устами отцов современности разъяснит основные понятия христианской жизни, задаст правильный курс в дальнейшем изучении человеком Священного Писания и святоотеческого предания. В книгу включены слова следующих отцов: святителя Игнатия (Брянчанинов, 1807-1867), святого преподобного Амвросия Оптинского (1812-1891), святого преподобного Варсонофия Оптинского (1845-1913), святого преподобного Лаврентия Черниговского (1868-1950), святого преподобного Гавриила (Ургебадзе, 1929-1995), игумена Никона (Воробьев, 1894-1963), схиигумена Иоанна (Алексеев, 1873-1958), иеромонаха Анатолия (Каленчук, 1957-2002). Для внимательного читателя не менее полезным будет список литературы, использованной при составлении данной книги.
Прошу святых молитв читателя о грешном составителе «Азбуки».
Храни вас Господь!
Азбука православного христианина последних времен
(избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников)
Ад
Мы слишком отвлеченно думаем об адских муках, вследствие чего и забываем о них. В миру совершенно забыли о них. Диавол всем внушил, что ни его (т.е. диавола), ни адских мук не существует. А святые отцы учат, что обручение геенне, все равно как и блаженства, начинаются еще на земле, т.е. грешники еще на земле начинают испытывать адские муки, а праведники – блаженство… только с той разницей, что в будущем веке и то и другое будет несравненно сильнее…
В настоящее время не только среди мирян, но и среди молодого духовенства начинает распространяться такое убеждение: вечные муки несовместимы с безпредельным милосердием Божиим, следовательно, муки не вечны. Такое заблуждение происходит от непонимания дела. Вечные муки и вечное блаженство есть не что-нибудь только извне происходящее, но есть, прежде всего, внутри самого человека.
«Царство Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21). Какие чувства насадит в себе человек при жизни, с теми и отойдет в жизнь вечную. Больное тело мучается на земле, и чем сильнее болезнь, тем больше мучения. Так и душа, зараженная различными болезнями, начинает жестоко мучиться при переходе в вечную жизнь. Неизлечимая телесная болезнь кончается смертью, но как может окончиться душевная болезнь, когда для души нет смерти? Злоба, гнев, раздражительность, блуд и другие душевные недуги – это такие гадины, которые ползут за человеком и в вечную жизнь. Отсюда цель жизни и заключается в том, чтобы здесь, на земле, раздавить этих гадов, чтобы очистить вполне свою душу и перед смертью сказать со Спасителем нашим: «Грядет бо сего мира князь, и во Мне не имать ничесоже» (Ин.14:30). Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в обществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там оставаться, и она стремилась бы уйти оттуда.