Когда есть какое-то неправильное поведение, человек даёт себе САМО-ЕПИТИМЬЮ. Епитимья – это наказание к исправлению, которое налагает духовный отец на свое чадо.
Поэтому, народ Божий в храмах – это люди, которых Бог принял, а остальные – находятся под епитимьей. Бог ждёт их исправления.
Страх Божий
Страх Божий – это высшая форма любви. Через страх Божий в душу (и тело) человека входит благодать.
Для того, чтобы бояться (потерять) Бога – надо сначала познать и полюбить Его. А это уже начало святости.
Святой человек – это тот, кто преодолел в себе первородный грех непослушания – устранил его абсолютной покорностью воле Божьей. "Не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк 22:42).
Вывод: Страх Божий – это мера утеснения самого себя ради Бога и Его заповедей. "Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил. 2:8).
Покаяние разбойника
Покаяние разбойника заключалось в том, что он понял, что плохие вещи не всегда случаются с плохими людьми – он ведь тоже, нападал не на плохих и злых, а на тех, на кого легче всего было напасть – на беззащитных. А кто может быть более беззащитным, чем Истинный Бог?
Когда разбойник признал Христа Богом, он, как будто, исповедал несправедливость всей своей деятельности, он признал тех людей, на которых нападал – лучшими себя самого.
ОН СМИРИЛСЯ перед жертвами своих преступлений, когда попросил помянуть его!!!! Он признал всю неправоту разбоя, ибо увидел его в Свете Истины – и именно за это был помилован.
Познать Бога
Нужно огромная честность, смирение и дисциплина, чтобы не дать самому себе исковеркать образ Бога внутри. Чтобы увидеть Его таким, какой Он есть – парадоксальный, неудобный, грозный, но и всемилостивый.
Наш повсеместный эгоизм (разделенность) хочет все под себя подмять, хочет, чтобы Бог соответствовал НАШИМ представлениям, чтобы Бог "был у нас на посылках" (как Золотая Рыбка в одноименной сказке). Т. е. мы лишаем Бога субъектности (собственных желаний), низводим Его до уровня объекта неодушевленного.
Вместо того, чтобы поднять себя до уровня Бога – привести к единству, мы даже Бога опускаем до своего уровня – разделяем Его и заставляем принимать какую-то сторону. Для древних иудеев искушением было то, что Иисус обедал с мытарями и грешниками.
Вернуть себе Бога.
Первое, что нужно сделать – допустить, что у Бога есть свои желания и цели, отличающиеся от нашего понимания. Это допущение лечит нас от жёсткого эгоизма и позволяет научиться принимать те события, которые не вписываются в нашу картину мира. "Слава Богу за всё!" – если Бог хочет, чтобы было так, то кто я есть, чтобы противостоять Богу?