Беседы о буддизме - страница 2

Written for people interested in knowing the world, especially for the European nation, which, in its cultural and historical traditions, is very far from the truths of the East.

Для многих мотивация к следованию буддистских истин заключается в морально-этическом аспекте Учения. И, несомненно, это одна из важных частей буддизма, но подобные нормы существуют и в других религиях – «не убий, не укради и тому подобное». Так называемые «общечеловеческие ценности» перекликаются с рекомендациями и заповедями многих религий, но яснее всего они выражены в Учении Будды. В своей простоте и без излишних требований к вере во что-то определённое, называемое «Богом». Эти ценности естественны для человека, рождены многими тысячелетиями условий жизни в обществе, они называются «социальные предпочтения». Простыми словами их можно выразить, как «Не делай другому того, чего не хочешь, чтоб делали тебе». Эти, так называемые «общечеловеческие ценности», стремление к ним во всём обществе, раскрывают буддизм для многих. Но позднее оказывается, что «общечеловеческие» не всегда общие для разных стран, народов, социальных групп. Хотя это не является препятствием к принятию буддистского взгляда на мораль, скорее, наоборот. Бесспорно, это одна из важных частей буддизма, но ведь подобные нормы существуют и в других религиях – «не убий, не укради, не прелюбодействуй» и тому подобное. Встаёт вопрос мотивации, а зачем соблюдать всякие правила? В буддизме с этим тесно связано понятие «карма», в других религиях обещано «царствие божие». Чем это отличается? Если другие философские доктрины и религии основываются и опираются на «веру», то что буддизм даёт понимание, как всё устроено в этом мире, почему происходит именно так, почему люди поступают так, в чём причина страдания и неудовлетворённости людей. Основа буддизма – Четыре Благородных Истины, которые в первую очередь попадаются на глаза заинтересованному человеку.

Вторым мощным стимулом обращения к буддизму, скорее, жителей стран, где буддизм не является традиционной религией – поиск утраченного спокойствия и уверенности в себе. Буддизм для жителей Европы часто ассоциируется с умиротворением и спокойствием, с уходом от житейских проблем современного мира. К нему часто обращаются люди, перенёсшие глубокие потрясения в жизни либо потерявшие жизненную цель и ориентиры. Наверное, поэтому многие буддистские учителя, пишущие для иностранцев, в первую очередь делают акцент на спокойствие и «уходе от мира», погружении в себя. Медитативные практики, помогающие достичь понимания себя, и дарующие спокойствие и уверенность. Ретриты молчания и лесные монастыри, которые на время вызволяют человека из суматошного мира и позволяют ему успокоиться и подумать – «Кто Я» и «Зачем живу». Родственной этой мотивацией обращения к буддизму может быть стремление к развитию и «самосовершенствованию». Эта категория последователей Учения пришла в него из практик йоги и восточных оздоровительных систем. И они, так же, как и первые, прежде всего находят путь в медитации и психическом равновесии.