Религиозное мировоззрение Мальцевой и ее секты можно охарактеризовать как неограниченный синкретизм. Сакральным центром религии аркаимитов является Аркаим, который «духовный город… Новый Иерусалим».5 Сетуя на потребительское отношение обычных туристов к Аркаиму, Мальцева говорит о нем, как о месте «которое дает им возможность быть услышанными в любой момент Высшими Духовными Силами».6 В иерархической концепции аркаимитов божества иных религий, в том числе и мировых, находятся в подчиненном отношении к их божеству. Так, Мальцева пишет: «На это святое место съезжаются люди всех религий, течений и конфессий… Через молитвы и определенные ритуалы входит каждый из них в свой эгрегор.., а уже его эгрегор впишется в общий аркаимовский».7 В то же время сам дух Аркаима объявляется ею посредником между этими религиями и неким неведомым божеством, главным определением которого является термин Единый: «И пойдут, мысли, слова, благодарность, просьбы через Аркаимовский дух (подчёркнуто мною – А.Г.) к самому Богу – одному для всех».8 Там же, на Аркаиме, совершается и обряд посвящения в члены этой секты. К самой Мальцевой рядовые аркаимиты относятся как к жрице и пророчице: она создает и развивает теологическую базу, получает и передает «откровения», составляет религиозные гимны, конструирует обрядовую практику, возглавляет молитвенные собрания секты. Вот, к примеру, как это происходит на вершине одной горы, которую сектанты прозвали горой Любви: «(Мы) взявшись за руки, образовали круг, а в центр круга мысленно поставили своих родных, друзей, знакомых… тем самым закрываем их сорокоразовым прочтением “Отче наш”. Мусульмане читают “Фатиху”».9 Несмотря на свой привилегированный статус, говоря о контакте с высшими силами, Мальцева утверждает, что сделать это человеку «самому будет легче, без помощи “жрецов” и “жриц”».10 Достаточно ограничен и приземлен круг желаний аркаимитов; например, у аркаимского божества можно попросить почистить куртку от мазута, и или еще что-то в этом роде. А вот что предлагает своим последователям создательница секты Мальцева, оказавшимся на вершине горы Шаманихи: «Говорю негромко, чтобы не нарушать тишину: – Идите и загадайте свое самое заветное желание, и оно обязательно сбудется, потому что вы идете по первому снегу».