Богооставленность предполагает «смерть» троицы, потому как троица лишается связи с Троицей высшего порядка, пока не обнаружится новая (закрепится, создастся, начнет ощущаться более «нужная») связь между троицами.
Благодать – это явственное ощущение взаимодействия троицы низшего порядка с высшей Троицей.
Неизреченная внутренняя радость – это явственное ощущение взаимодействия троицы с троицей низшего порядка, для коей душа является Богом.
Духовная жизнь – это явственное или только нащупываемое ощущение взаимодействия троицы с Троицей: Святой Дух.
Очень сильна душа, намного могущественнее тела. Тело ничего не может без души. Телом управляет душа, а также содержит его в подобающем состоянии, пока оно того требует. Душа без всяких «препаратов» извне способна вылечить (исцелить) телесные недуги. Душевные недуги исцеляются Богом. Бог может общаться помимо Сына с душой, когда это происходит, то не спутаешь это ни с чем. Более «понятные» вещи, с точки зрения человеческого происходят посредством общения души с душой, либо души с троицей низшего порядка.
Обоснование:
– описания общения души с троицей низшего порядка: отношения к растительному миру, животным, природе и т. п. Самое легкое проявление любви существующей троицы. И как было уже написано – неизреченная душевная радость.
– описания общения души с душой (троиц одного порядка): отношения с себе подобными, здесь намного сложнее проявлять любовь существующей троицы. Любовь между особями себе подобными (плотская любовь). Проявление жестокости, злобы, насилия – это ошеломляющий КРИК души другой душе.
– описания общения души с телом: «сверхъестественные» способности в критических жизненных ситуациях физического уровня, самоисцеление, ощущение совести и т. п.
– примеры общения души с Богом (троицы с троицей высшего порядка): поддержка словно из ниоткуда в моменты критического душевного кризиса, переживания уровня любви божественного порядка и т. п.
Выводим разделение любви на: человеческая, божественная, между особями, к предметам и т. д. Она одна и та же, просто взаимоотношения разные. Если «теоретически» проявить любовь, характерную между троицами одного порядка, к Богу (т. е. Троице высшего порядка), то она не будет чувствоваться душой по причине крайней ее ничтожности. И наоборот, если все перевернуть, то избыток божественной любви может с лихвой охватить весь мир троицы своего порядка.