Словесный опус созданной культуры блага как истории - страница 20

Шрифт
Интервал


Рассказов идеала – болью в том,

Что словом разделяло – слог потом,

На вечности из – жизненной души,

Так близко пропадая, где цветы —

Усталого подъёма – ренессанса —

Дождались свой – последний довод —

Сказать ли, в том – материальной теме —

Об идеальном свете – памяти вещей,

В столетиях – расправив день над ним —

Откуда правда – сложной маской —

Управила их декаданс – напрасно,

Что ожидает день – тиски,

Проблем и разноречий права – воли.

За давней клеткой – обнищали мы,

В пародии – служившего приветом —

Страдания – сказать о чувствах при —

Вопросах жизненной – тоски,

Имеющей свой – признак и восторг,

Что было бы – на лицах обещанием,

В огульном притчей – символизме,

Служившего частицей – под умами —

Так близко и достойно – к одному,

Что ад – под посторонней белизной —

Струился – разночтением одной —

И той же – демагогией однажды,

Не списанной фортуны – над собой —

Творению, за качеством пощады —

При обличении – уважить свет земной,

И пробой посторонней – над умом,

Ты возжелаешь стать – её культурой,

Над миром и – преградой к одному —

Моральному притоку – славы памяти,

Ей опыт декаданса – свет любви —

Затмил и через – будущее мифом —

Струится лёд – не обгоревшей тьмы,

На том аду – к себе опять прибивший —

Вопросы аллегории, что там —

Спускались древним миром – на одно —

Создание искусства – перед формой —

Твои униженные роли – быть собой.

На их картинах – вольностью одни —

Случайности почили – в знак мечты —

Разгульной памяти – на гордые поля,

Опять за властью воли – психологии —

Считать то время – манией своих —

Безумных черт – онтологической природы,

Волнительной – над солнечной порой,

И упорядоченной новому – на сердце —

Рассказом древности – культуры совладать —

В предметах апологии – и мифов,

Что свет – определённый как покой —

Над серой маской – нежности волной —

Раскачивает столп седины – смирной,

И ценит памяти историю – под нас,

Загадывая будущее – со старинной —

Определённой формой – разногласия ума.

В нём свет – пародии – достиг —

Вещественного казуса и – лирики,

К чему тот облик – проводить ещё —

Под долгий ренессанс – опоры мира,

На собственной пощаде – ото зла —

Считать свой – гневный монолог —

Отличием, что умственно далёк —

От бледной тени – различения культуры,

Её обыденной, моральной глубины —

Притворства стать – как нежности черты,

В готическом рассказе – между словом,