Toutes ces découvertes suggèrent que les Néandertaliens ont fait les premières tentatives d'utiliser les substances de la nature qui les entouraient pour des activités picturales. C'étaient les rudiments de l'imagination artistique et de l'activité artistique, qui ont ensuite conduit à la formation de l'écriture. L'habitant de la grotte de la Ferraci, écrit AP okladnikov: "il a fait quelque chose d'inimaginable et impensable: il a délibérément étalé de la peinture sur le carreau de la pierre sauvage… Même pas seulement "barbouillé" la peinture, et il a peint la tuile, passé sur elle symétriquement et proportionnellement un certain nombre de bandes transversales… Des millénaires d'activité de travail de l'homme primitif, au cours desquels sa pensée s'est développée et sa psyché enrichie, ont finalement conduit au fait qu'il était possible d'aller au-delà de l'utile, du nécessaire. Il y avait un objet fabriqué par l'homme qui n'était ni destiné à creuser la terre, ni à tuer la bête ou à couper le butin de chasse. Le seul besoin réel qu'il a satisfait était le besoin d'une expression matérialisée des expériences intérieures d'une personne, de ses sentiments et de ses idées, de son imagination créatrice—des images qui surgissaient dans son cerveau" (okladnikov AP art Morning, Leningrad, 1967, P. 27-28).
Le paléolithique tardif occupe une position clé à l'âge de pierre. Tout d'abord, au tournant du paléolithique moyen et supérieur, l'évolution des hominidés fossiles se termine et un «vrai» homme apparaît – Homo Sapiens.
Deuxièmement, la variété des outils en pierre et autres augmente de manière exponentielle, des composés apparaissent: doublures, pointes, vêtements cousus.
Enfin, la principale innovation sociale du paléolithique inférieur était l'exogamie – une exception aux relations matrimoniales des parents les plus proches. L'interdiction de l'inceste (inceste) exigeait une régulation sociale du mariage, le genre et la famille sont apparus.
Le remplacement d'un type évolutif de développement par un type historique a apporté des changements aussi radicaux dans un laps de temps assez court par rapport au rythme de l'anthropogenèse, ce qui peut être défini comme une révolution paléolithique. Le produit de cette révolution était l'unité anthropologique, psychophysiologique, psychosociale et spirituelle fondamentale de l'humanité, qui persistera dans l'histoire malgré les divergences dans le développement économique, politique, social, Linguistique et domestique des communautés humaines.