ربما كان انتشار اللغات النوستراتية من خلال توطين القدماء من الأنواع الحديثة ، ومن خلال الاتصالات بين مجموعاتهم القبلية المختلفة. هناك سبب لافتراض أنه في جنوب شرق آسيا ، في نفس الوقت تقريبا ، تم تشكيل عائلة كبيرة (أو جذع) لغة قديمة أخرى – المحيط الهادئ ، مما أدى إلى تطور اللغات الصينية التبتية والنمساوية والأسترونيزية. يعتقد علماء آخرون (بما في ذلك العديد من اللغويين السوفييت) أن الوقت الأكثر احتمالا لتشكيل العائلات اللغوية هو الفترات المتأخرة من التاريخ المقابلة للعصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد) والعصر البرونزي للفترة الأثرية (8-2 ألف قبل الميلاد). ارتبط تكوين أقدم العائلات اللغوية في هذا الوقت بتخصيص القبائل المتنقلة ، وخاصة القبائل الرعوية وهجراتها المكثفة ، مما أدى إلى تكثيف عمليات تمايز اللغة واستيعابها. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الاختلافات الحقيقية بين وجهتي النظر ليست كبيرة ، لأن تكوين عائلات لغوية مختلفة لم يحدث في نفس الوقت وكان عملية طويلة جدا.
في وقت سابق من غيرها ، ربما تشكلت المجتمعات العرقية ، وتتحدث اللغات المحفوظة حاليا بين الشعوب الصغيرة التي تعيش على أطراف المسكومين البدائي – مساحة الأرض التي يسكنها الناس (اليونانية. "إيكيو" – للعيش). تتميز هذه اللغات بمجموعة كبيرة ومتنوعة من التكوين الصوتي والقواعد ، وغالبا ما تشكل انتقالات غير محسوسة فيما بينها ، وربما تعود إلى عصر الاستمرارية اللغوية البدائية. مثل هذه اللغات ، التي يصعب تصنيفها من الناحية الجينية ، تشمل لغات الهنود الأمريكيين ، و "الباليوسيات في سيبيريا" ، والأستراليين ، والبابويين في غينيا الجديدة ، والبوشمن ، والهوتنتوت ، وبعض شعوب غرب إفريقيا المعروفة لنا بالفعل.
تم تشكيل المجمع الثقافي العربي الجنوبي على ركيزة محلية وحافظ على الاتجاه التقليدي (شمال إفريقيا) للعلاقات الثقافية. في المرحلة المبكرة من العصر الحجري الحديث المتأخر لشبه الجزيرة العربية (الألفية الخامسة قبل الميلاد) ، لوحظ اختفاء المجمع العربي الشرقي مع تحول المجمع الثقافي العربي الجنوبي نحو "العصر الحجري الحديث الصحراوي" ، مما يدل على أوجه التشابه مع صناعة كابسيان و الفيوم العصر الحجري الحديث في وادي النيل والصحراء الشرقية. يتم تسجيل عناصر محددة بالفعل في الثامن ألف قبل الميلاد للعصر الحجري الحديث العربي الجنوبي في واحة الفيوم فقط في الخامس ألف قبل الميلاد . إي ، مما يدل على اتجاه التأثيرات الثقافية من شبه الجزيرة العربية نحو شمال أفريقيا. كانت آثار ما بعد العصر الحجري الحديث في جنوب الجزيرة العربية (الثاني إلى الأول قبل الميلاد) متزامنة مع ثقافة العصر البرونزي والحضارة الحضرية المبكرة لهذه المنطقة وتحولت بسلاسة إلى ثقافة السكان البدو الرحل الحديثين تاريخيا