Впервые, что крайне важно, колдовство стало доступно общественному сознанию благодаря публикациям Джеральда Броссо Гарднера. Это была презентация колдовства для широкой публики, и потому Гарднер вознамерился переработать и соединить фрагменты своих знаний о колдовстве, пройдя инициацию в 1930-х годах. Благодаря интересу к язычеству эпохи романтизма, франкмасонству и церемониальному оккультизму Гарднер смог создать красивую и работоспособную систему церемониального языческого колдовства для новой эры Водолея.
Однако появлялись и другие традиции и версии ремесла, часто противоречащие Гарднеру и его нововведениям и, как утверждалось, представляющие собой догарднеровский, «древний» подход. Обычно в них уделялось большое внимание искусности, менее формализованному ритуалу и гностическому мистицизму, обращенному к природе, скрытому присутствию, миру духов и фольклорным практикам. Так родилось движение традиционалистов, включившее тех, кто заявлял о причастности к древним традициям и черпал вдохновение из исторического колдовства, ставшего альтернативой Викке.
Хотя, безусловно, гарднерианское видение оказалось невероятно мощным и прекрасно соответствовало потребностям многих, кого привлекал такой подход к тайнам, в наши дни, вне всякого сомнения, возрождаются и те стороны ремесла, что сосредоточены скорее на практической стороне, а не на ритуальной. Их вдохновляло ремесло, коренящееся в уединенных местах силы, полных божественного присутствия, откуда можно черпать мощные благие влияния, соединиться с духами-союзниками и пересечь грань между мирами. Вокруг так много материальной магии растений, минералов и костей – стоит лишь выйти за ограду, в поле и в лес, к водным берегам. Используя такие духовные силы и инструменты самой природы, огромное число поклонников искусства магии сегодня обращается к практикам ведьмовства – благословению, изгнанию и наложению чар, созданию амулетов, заклинаний и талисманов.
Хотя в древнем ремесле духовные силы и мудрость, нашептанная в диких безлюдных уголках природы, – главные учителя, неоценимо и слово того, кто много раз вступал в круг мудрых. Однако возможность иметь такого наставника есть не у многих, как мало и тех, кто может разделить тепло и мудрость у очага сообща, с ковеном или кланом. И потому именно книги, самоотверженные, проникновенные и прожитые на личном опыте, помогают избежать всех опасностей, подстерегающих на пути традиционного ведовства, и могут стать лучшим учителем.