В свое время Ф. М. Достоевский небеспричинно сетовал: «Матери пьют, дети пьют, церкви пустеют, отцы разбойничают; бронзовую руку у Ивана Сусанина отпилили и в кабак снесли; а в кабак приняли! Спросите лишь одну медицину: какое может родиться поколение от таких пьяниц? … Вот нам необходим бюджет великой державы, а потому очень, очень нужны деньги; опрашивается: кто же их будет выплачивать через эти пятнадцать лет, если настоящий порядок продолжится? Труд, промышленность? ибо правильный бюджет окупается лишь трудом и промышленностью. Но какой же образуется труд при таких кабаках? Настоящие, правильные капиталы возникают в стране не иначе как основываясь на всеобщем трудовом благосостоянии ее, иначе могут образоваться лишь капиталы кулаков и жидов» [4].
И что ж сегодня? А сегодня цветные таблички и могильные кресты сбивают и сдают в пункты приема цветных металлов. И там их принимают?! И эти представители поколения, родившиеся от тех пьяниц, о которых не без гнева праведного писал Федор Михайлович, схваченные за руку, говорят точь-в-точь, как учителя усть-абаканской школы №3: «Но деньги же платят?!».
На чем же воспитывают эти педагоги ныне подрастающее поколение? Какие морально-нравственные уроды выйдут из этой школы №3, если, как писал участник Великой Отечественной войны, заслуженный врач РСФСР, полковник медицинской службы в отставке Александр Васильевич Воропай, солидаризируясь в этом вопросе с великим педагогом А. С. Макаренко: «…воспитывать человека по частям невозможно. В отношении к рюмке водки или вина сказывается весь моральный облик человека, его уровень культуры, нравственное здоровье» [5].
О чем радеют они, эти защитники усть-абаканского Освенцима? Быть может, о наполнении республиканского бюджета?
Что ж, и я не против денег, но не любой же ценой господа-товарищи?!
Бюджет без нравственности – это механизм общественного разрушения, механизм деградации общества. Именно об этом подзабыли г-да Булакин и Жуганов из абаканской мэрии, и прочие из их числа, которым нравственные интересы, видимо, чужды: ради пополнения бюджетного кошелька они решили усилить алкоголизацию населения, дав зеленую улицу магазинам минусинского водочного завода «Минал». А между тем, не мешало бы вспомнить урок истории: «В древней Спарте был обычай: если ребенок рождался болезненным и хилым, слабым физически, его бросали в море, чтоб сохранить здоровое потомство. Но, в конечном счете, государство погибло, выродившись духовно» [6].