Имболк (2 февраля). К этому времени Богиня оправилась от родов, помолодела, а Бог стал сильным юношей. Это время очищения и посвящения. Это как раз тот саббат, который в моем детстве никогда не отмечали, – в расчет принимались прежде всего времена года.
Остара (21 марта). Весеннее равноденствие, время, когда Бог и Богиня гуляют по полям, побуждая все живое размножаться. Первый день весны дает толчок к обновлению и творчеству. Отсюда берет свое начало христианская вера в возрождение после смерти – семена, похороненные в земле, возвращаются в мир. Для моей семьи Пасха имела то же значение, что и Остара: это была ежегодная возня с пасхальным зайцем и праздником обновления со свежими весенними цветами – тюльпанами, крокусами, сиренью и гиацинтами (мы никогда не использовали лилии).
Белтейн (1 мая). Объединение Бога и Богини; праздник плодородия и исцеления. Мы отмечали Белтейн цветами и подарками, сделанными из цветов: анонимными дарами в виде маленьких букетиков, крошечными корзиночками цветов и цветами, засунутыми в трещины в стенах, заборах и воротах.
Лита (21 июня). День летнего солнцестояния, хотя его и называют Серединой лета. Это пик плодородия, праздник любви, здоровья, очищения и посвящения. Во времена моего детства это было просто Лето.
Лугнасад (1 августа). Бог оплодотворяет Богиню, это праздник хлеба и время трансформации. Это второй саббат, который мы не праздновали, когда я была маленькой.
Мабон (21 сентября). День осеннего равноденствия, когда Бог готовится уходить, а Богиня отправляется на покой. В наши дни этот праздник отмечают как День уборки урожая во время празднования Дня благодарения. Этот праздник президент Линкольн в XIX веке перенес на ноябрь, хотя отцы-пилигримы[9] отмечали его в сентябре. Мы не произносили торжественных молитв, мы праздновали изобилие земли за столом, ломившимся от еды и вина.
Самайн (31 октября). Бог умирает, а Богиня предается скорби, но знает, что он возродится во время Йоля. Католическая церковь отмечает этот день мессой в честь всех святых, а утро следующего дня называет Днем всех умерших. То, что некоторые протестантские конфессии считают Хэллоуин сатанинским праздником, можно считать проявлением негативного отношения как к католицизму, так и к Викке и даже сатанизму, поскольку католики также считают этот день святым. Христианский бог зла не входит в пантеон богов Викки. Свет и тьма рассматриваются там как баланс позитивных и негативных энергий – в каждом инь есть ян.