(картинка удалена из текста, так как нет лицензии на ее использование, но можно посмотреть В Контакте https://vk.com/id722967583 рис. 6)
Посткиммерийская скифо-персидская иконография где поверх традиционного русько-иранского остроконечного шлема надетая шкура барса. Также обратите внимание, на то, что данный князь изображен сидящим на тельце, в тигровой шкуре или одежде стилизированной под оную, в его руках: сабля, кинжал, ТРАйсуб и булава. Кронос (Κρόνος), в древнегреческой мифологии, один из сменявшихся богов правящих земной атмосферой, почитался сыном Творца или Урана и Гайи (Геи – приветствуемой Земли). В поздние, эллинистические, времена отождествлялся с Хорсом – Хроносом (Χρόνος), богом времени. Период в котором правил Кронос, греки считали Золотым веком человеческой цивилизации. А само царство Кроноса связывали то с Северным континентом РАтаи-Гипербореи существовавшим до 22 тысяч лет назад, то с Бхаратой – Гипербореей перенесенной в Европу и существовавшей даже во времена древних греков. Кронос боялся предсказания Урана, по которому кто-то из его детей, рождённых ему Реей, свергнет его, а поэтому поглощал их (Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона), как подобное до него по отношению к титанам делал Уран. И также как Гайя уберегла и взростила Кроноса – Рея взростила Зевса. Согласно орфикам, Зевс по совету Нюкты обманом усыпил и оскопил Кроноса. От семени из отрезанных гениталий Кроноса – родилась Афродита, хотя по более ранним мифам она родилась из семени, при аналогичном оскоплении Урана. Зевс, с помощью Геи или Метиды, освободил своих братьев и сестёр. По ранним вариантам мифа: Кронос изначально был царем Золотого века – «царства Кроноса» на древней Гиперборее и на Зарипейской (Надкарпатской) Гиперборее, а после того как его поверг Зевс – ушел править в посмертии. В более поздних версиях мифа: хронология и взаимосвязь данных событий менялась, путалась и переосмыслялась. Ему посвящён XIII орфический гимн. У ионийцев, в ряде ионийских городов, был праздник Кроний. А в Олимпии ему был сооружён храм. Жертвы приносили Кроносу басилы (цари) в Олимпии на вершине горы Кроний в день весеннего равноденствия [Павсаний. Описание Эллады V 7, 6 и VI 20, 1], по другим источникам – 12-го гекатомбеона (конец июля). Кронос царствовал в Египте, Италии, Ливии и Сицилии, основал Гиераполь и бывал похоронен на Сицилии. Почитался в Аравии, и связывался с финикийским Молохом. Кроносу соответствует римский бог земледелия Сатурн. В Италии святилища Сатурна можно было встретить всюду; многие местечки и города полуострова названы по имени бога; сама Италия, по преданию, именовалась в древности Сатурновой землёй (лат. Saturnia tellus). В осетинском языке gumîr – «великан», что обычно связывают с библейским Gomer (Вс. Миллер у Горяева, ЭС 174). По библии: Гомер (др.-евр. יפתגומר בן «полный», «совершенный») – сын Иафета, который по Книге Бытия имел трёх сыновей: Аскеназ, Рифат и Фогарма. «Книга Праведного» называет имена сыновей Гомера как Ашкеназ, Репат и Тегарма. В именах Репат и Тегарма, видится возможная отсылка к РАтенам (Расенам – Тиренам Этрускам) и к Фракийцам. Ранне христианский писатель Ипполит Римский около 234 года н.э. считал Гомера (не того Гомера, что был греческим поэтом!) предком каппадокийцев. Иероним (ок. 390 г.) и Исидор Севильский (ок. 600 г.) последовали примеру Иосифа Флавия, отождествляя Гомера с галлатами, галлами и кельтами.