15 אביא לך יורש אחר, אשת מורש; זה ילך לאודולם, תהילת ישראל. (ספירה של ישובים שונים שתושביהם מתנהגים אחרת בזמנים קשים).
טז סָרוּ אֶת שַׂעֲרֶיךָ, קְצַר אֶת שַׂעֲרֶיךָ, אֶת-בָּנֶיךָ אֲהוּבֵיךָ; הרחיב את קרחתך בגללם, כמו של נשר נשר, כי יגלו ממך. (לשיער היה מעמד "קדוש". הכוונה היא לנץ הטלה הגדול, שראשו וצווארו קירחים ומכוסים בפוך, תכונה שאינה משותפת לאף אחד מגזעי הנשרים).
פרק 2
1 אוי למזממי עוון וזומם מעשי רע במיטתם אשר עושים בבקר בעלות השחר כי יש כוח בידם. (הנביא מרשיע את יהודה וישראל בחטאיהם וקורא לתיקון, מנחם ומאיים כאחד).
2 הם חפצים בשדות ולוקחים אותם בכוח, בתים ולוקחים אותם; הם גוזלים איש ואת ביתו, בעל ונחלתו. (הנביא מרשיע את יהודה וישראל בחטאיהם וקורא לתיקון, מנחם ומאיים כאחד).
3 על כן כה אמר ה' הנה אני מתכוון להביא על הדור הזה אסון כזה שלא תפיל את צווארך ולא תלך זקוף; כי זו עת רעה. (הנביא מרשיע את יהודה וישראל בחטאיהם וקורא לתיקון, מנחם ומאיים כאחד).
4 ביום ההוא ישמרו עליך משל ויבכו בכי ויגידו: "השמדנו לגמרי! נחלת עמי נתונה לאחרים, איך ישוב אליי, כבר נחלקו שדותינו בין זרים." (הנביא מרשיע את יהודה וישראל בחטאיהם וקורא לתיקון, מנחם ומאיים כאחד).
5 לפיכך, לא יהיה לך מי שיטיל גורל למדידה בקהילה לפני ה'. (הגורל הושלך באסיפה הציבורית מול הכהן היהודי הראשי).
6 אל תתנבאו, נביאים; אל תתנבא להם, פן תבוא עליך חרפה. (במשמעותה המקורית, היהדות לא הצטמצמה רק להוראות הכוהנים, אלא כללה גם את הוראותיהם ואזהרותיהם של הנביאים, שנאמרו, כפי שסברו הנביאים עצמם ושומעיהם, בהשראת "מלמעלה". כך, בנוסף. ליהדות הכוהנית הייתה גם יהדות הנביאים, אך שתיהן נותרו בלתי כתובות מלכתחילה ובמשך מספר מאות שנים).
7 אתה הנקרא בית יעקב! האם רוח ה' הושפלה? האם אלו מעשיו? האם דברי אינם מועילים למי שעושה את הישר? (הנביא מרשיע את יהודה וישראל בחטאיהם וקורא לתיקון, מנחם ומאיים כאחד).