Блаженный Феофилакт Болгарский
Толкование на деяния святых апостолов
Христос, терпя поношения, не платил поношением за поношение
Ангел же Господень рече к Филиппу, глаголя: востани и иди на полудне, на путь, сходящий от Иерусалима в Газу: и той есть пуст.И востав пойде: и се муж Мурин евнух силен Кандакии царицы муринския, иже бе над всеми сокровищи ея: иже прииде поклонитися во Иерусалим.Бе же возвращаяся и седя на колеснице своей, чтяше пророка Исаию.Рече же Дух к Филиппу: приступи и прилепися колеснице сей.Притек же Филипп услыша его чтуща пророка Исаию, и рече: убо разумееши ли, яже чтеши?Он же рече: како убо могу (разумети), аще не кто наставит мя? Умоли же Филиппа да возшед сядет с ним.Слово же писания, еже чтяше, бе сие: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец прямо стригущему его безгласен: тако не отверзает уст своих.Во смирении его суд его взятся, род же его кто исповесть? яко вземлется от земли живот его.
Мне кажется, что этот Филипп был из числа семи; потому что иначе из Иерусалима он не шел бы на полдень, но на север, а из Самарии, где находился и учил Филипп, принадлежавший к числу семи, путь идет на полдень. Сходящий от Иерусалима в Газу: и той есть пуст. Это ангел сказал для того, чтобы Филипп не боялся нападения от иудеев. И востав пойде. Заметь послушание. Не спросил и не сказал Филипп: для чего? но вместе с повелением востав пойде. Иже прииде поклонитися во Иерусалим. Женщины властвовали в этой Эфиопии, одна из них по праву наследства была Кандакия, у нее евнух был казнохранителем. Заметь, что не было праздника, и однако он ехал в Иерусалим, и что ехал из города, преданного суеверию, и что на пути читал и притом Исаию, величайшего из пророков, к тому же читал, не понимая того, что читал, и так усердно был занят чтением. Убо разумееши ли, яже чтеши?
Удивительным образом спрашивает; потому что не льстит и не хвалит и опять не упрекает в невежестве. Но спрашивает так, чтобы возбудить большее желание и показывая, что в читаемом находится великое сокровище. А тот не скрывается, но говорит: како убо могу разумети. Потом просит научить его. Яко овча на заколение ведеся. Очень понятен смысл приведенных сейчас слов, потому что в известное время овцы отводятся для стрижки, и пастухи возлагают на них орудия стрижки, и однако ж они терпят это и не делают нападения на тех, кто это делает. Так и Христос, терпя поношения, не платил поношением за поношение.