». Данное положение Основного закона страны, очевидно, предопределяет наличие в общественном сознании её граждан в разной степени ими осмысленных «
…политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов или идей, c помощью которых люди дают оценку окружающей их действительности» (
>*) или «
комплекса идей и ценностей, с помощью которого человек понимает общество, социальный порядок и самого себя в этом обществе и в мире» (
>**). Оный мировоззренческий феномен общественной жизни обществоведы обозначили термином «
идеология» (Подчеркнуто мною. –
Г .С.)
[4].
Приведенное нами из Основного закона РФ определение назначения народа, как источника государственной власти, и идеологии, на наш взгляд, согласуется с понятием что такое «идеология», которое сформулировал сто лет назад выпускник Московского университета, известный русскоамериканский социолог Питирим Сорокин, вот оно: «Под идеологией общества… разумею совокупность представлений, понятий, суждений, комплексы их: убеждений, верования, теории, “мировоззрение”, свойственные членам агрегата. Причем… в понятие идеологии включаются как убеждения, теории, верования и т. д., только переживаемые и мыслимые про себя, так и проявленные вовне: словами, письменными знаками, рисунками, жестами и другими способами. На объективном языке совокупность таких явлений можно назвать терминами: субвокальных и речевых рефлексов человека» (Подчеркнуто мною. – Г.С.) [5]. «Сорокин П. также исследовал зависимость успешности влияния общественной идеологии на массы, поставленные в условия резкого колебания кривой питания при переходе агрегата от сытности к голоду и обратно» [6].
Мы привели лишь две формулы (определения) идеологии из их множества. Здесь необходимо сделать значимое уточнение, которое заключается в том, что природа идеологии народного бытия, в отличие от искусственно разрабатываемых идеологами-теоретиками различных политико-идеологических концепций и течений, обусловлена складывающимися условиями и развитием жизненных процессов в обществе и стране. Автором народной идеологии является исключительно сама жизнь – бытие народа.
Следовательно, в любой социальной системе течение развития разносторонней жизни нации (народа) и его идеологии также должно во многом определяться четким